南方競渡，治其舟使輕利，謂之飛鳧，又曰水車，又曰水馬。相傳以為始於越王勾踐，蓋斷發文身之俗，習水而好戰，古有其風。而《荊楚歲時記》則曰：“五月五日為屈原投汨羅江，人傷其死，並將舟楫拯之，至今為俗。”然考之《懷沙賦》，則曰：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。”似非五月五日，豈原以孟夏徂南，至五日方赴淵乎？未可知也。夢得《競渡曲》雲：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟，靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。”夢得蓋以此為屈原事。《初學記》說筒棕事，引《續齊諧記》曰：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米投水祭之。漢建武中長沙歐回白日見一人，自稱三閭大夫，謂回曰：‘見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以楝葉塞其上，以彩絲係縛之，二物為蛟龍所畏。’”東坡嚐作《皇太後合端午帖子》雲：“翠筒初窒楝，①薌黍複纏菰，水殿開冰鑒，瓊漿凍玉壺。”注雲：“新筒裹練，明皇《端午詩序》也。蓋取吳筠《續齊諧記》，今行於世，與明皇所用蓋同。徐堅集《初學記》引筠此記，乃作楝葉，豈傳寫之誤邪？”東坡之意，董謂楝當作練也。（《叢話》後十二）
①《叢話》宋本、徐鈔本“楝”作“練”，是。