秦繆公以三良殉葬，詩人刺之，則繆公信有罪矣。雖然，臣之事君，猶子之事父也。以陳尊己、魏顆之事觀之，則三良亦不容無譏焉。昔之詠三良者，有王仲宣、曹子建、陶淵明、柳子厚。或曰“心亦有所施”，或曰“殺身誠①獨難”，或曰“君命安可違”，或曰“死沒寧分張”，曾②無一語辨其非是者；惟東坡《和》陶雲：“殺身故有道，大節要不虧，君為社稷死，我則同其歸。顧命有治亂，臣子得從違，魏顆真孝愛，三良安足希。”審如是〔言〕③，則三良不能無罪。東坡一篇，獨冠絕於古今。（《叢話》後三、《竹莊》十、《玉屑》十七）
案：胡仔曰：“餘觀東坡《秦繆公墓詩》意，全與《三良詩》意相反，蓋是少年時議論如此，至其晚年，所見益高，超人意表，此揚雄所以悔少作也。詩雲：‘昔公生不誅孟明’，豈有死之日而忍用其良，乃知三子殉公意，亦如齊之二子從田橫。”
①《竹莊》“誠”作“成”。
②《東坡詩話》“曾”作“皆”。
③《竹莊》無“言”字。