宋玉《九辯》雲：“悲哉！秋之為氣也：蕭瑟兮，草木搖落而變衰；憀栗兮，若在遠行，登山臨水兮送將歸。”〔潘安仁《秋興賦》引此語而曰：“送歸懷慕徒之戀兮，遠行有羈旅之憤；臨川感流以歎逝兮，登山懷遠而悼近；彼四感①之疚心兮，遭一途而②難忍。”安仁以登山、臨水、遠行、送歸為四感。③予頃年較進士於上饒，有同官張扶雲：“曾見人言：若在遠、行、登山、臨水、送、將、歸是七件事。謂遠也，行也，登山也，臨水也，送也，將也，歸也。〕④前輩詩中，惟王介甫有一聯雲：‘一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。’〔下得〕⑤將、送二字與《楚辭》合。”予嚐考《詩》之《燕燕篇》曰：“之子於歸，遠於將之；之子於歸，遠送於野”一篇，詩中亦用此送、將、歸三字；然則《楚辭》之言，亦有所本也。安仁謂之四感⑥，蓋略而言之。⑦（《叢話》後一、《詩林》三、《曆代》十一）
①《文選》及《曆代》“感”作“戚”。
②《曆代》“而”作“其”。
③《曆代》“感”作“戚”。
④《詩林》無“潘安仁”至此數語。
⑤《曆代》有“下得”二字。
⑥《曆代》“感”作“戚”。又此句下有“何也”二字。
⑦《曆代》“之”下有“耳”字。