蘇妲已是殷紂王的妃子，她生得如花似玉，內心卻毒如蛇蠍。她妖豔，狠毒，可以說，紂王的很多殘暴不義之舉都是她的“傑作”，民怨大了，自然也不會有好結果。
妲己是在中國曆史上被人罵了幾千年的女人。在人們看來，如果不是因為妲己的誘惑，也許商紂是不至於亡國的。於是當後世的臣子們勸戒他們的君主不要沉溺女色，而應以國事為重時，每每就要提到媚術高超的妲己。
妲己性格貪婪，與商紂王一拍即合，加之貌美，獨受商紂王的寵愛。如此，眾口一詞認定她就是商紂滅亡的災星。觀紂一生所為，倒不是因妲己而誤國，其殘暴行徑遲早會激起人們反抗，但妲己的確幫助紂王做了許多壞事。
蘇妲已是當時一個蘇部首領的女兒，蘇部與商紂大戰失敗，無奈獻女求和，紂王一見妲己美豔絕倫，就將其納為妃子。
在許許多多供商紂王淫樂的女性中，妲己最能博得他的歡心。據說他對於妲己已經到了言聽計從的地步。為了能和妲己更好地尋歡作樂，商紂王想出了許多新花樣，不但損耗了人力、財力，而且還損害了商王在人們心目中的形象。而蘇妲己也嚐到了權力的滋味。於是她貪婪奢侈的本性就暴露出來了，令人震驚的是，她要用象牙做筷子。
象牙筷子，現在看起來，固也豪華，但已沒有人把它當做一件大事。可是，在公元前12世紀獵獲大象極其不易，象皮堅硬無比，刀槍不入，弓箭不進，走得太近，長長的象鼻子和大大的耳朵，就難以對付，如果讓其踩在腳下，定是一命嗚呼。而且，問題不在使用象牙筷子，而是在於使用象牙筷子之後的連鎖反應。正如紂王的叔父箕部酋長子胥餘所言：“象牙筷子不會放在土炕上，勢必另外製造玉櫃來放它。天天吃熊掌豹膽的人，不會長久地住茅屋，是必穿綾羅綢緞，而遨遊於九層高台上。以後的花樣恐怕越來越多。”
果然被子胥餘言中，為了能和妲己更好地享樂，商紂王不顧國家連年征戰、國力大傷的事實，而是加重對人民的斂財，又動用大量人力，營建了一座又高又大的鹿台，商紂王終日與妲己坐在鹿台之上縱情歡飲。他還下令，讓全國各地進獻各種珍禽異獸，放養在園苑之中，以供他和妲己觀賞。這樣地奢糜享樂，還不能使商紂王滿足，他還在地上挖出一個大池子，在中間倒滿美酒；在池子四周的樹上掛滿了肉，這就是有名的“酒池肉林”。當時的生產力還很落後，像這樣的肉林、酒池，不知要耗費多少天下人賴以生計的五穀。還更有甚者，商紂王命令青年男女脫光衣服，在酒池肉林之間嬉戲，他則和妲己坐在鹿台之上津津有味地觀看，晝夜飲酒作樂，不理朝政。
紂的荒淫奢侈殘暴的統治激起了各部落的反抗，最有實力的周部落率先起兵於牧野大敗紂王，紂王見大勢已去，隻好自盡了。接下來妲己自然也是身首異處的結果。
商朝滅亡了，其原因是多方麵的，那種把全部曆史責任推到一個女人身上的“女色亡國論”的說法是不科學的，也不足為訓。但是，妲己助紂為虐的罪責是洗刷不了的。其貪婪奢侈個性使人們把她與紂王緊連在一起，生前遭人唾罵，死後也遺臭萬年。人們隻知道有“助紂為虐”這一成語，卻對這個成語的出處不太了解，這裏的“紂”是殷紂王，中國曆史上有名的暴君，“虐”是做壞事的意思。說得通俗一點就是幫助壞人做壞事，那究竟是誰幫助紂做壞事呢？就是蘇妲己。
在今天的文明時代，這種貪婪型的性格往往是官場汙濁，政治腐敗的根源，在這個走向和諧走向光明，越發文明開花的現代社會當中，貪婪性格的人也必為人情世道所不容，縱然再有心計，其結局也是窮途末路，命運也肯定不如前人。所以說，貪婪性格的人，應該多多修身養性，學習讓理智控製自己的欲望，把心計、手段用在正道上。這樣才能使自己渾濁的命運捏磐。