記得王國維先生說過，真正的中國文化（或曰東方文化）應該到唐以前去尋找。但是，我們決不是古董專家，我們不能迷醉於搜尋國粹。
我應該衷心感謝我的青年時代，雖然那是一個文化禁錮的年代，我可以得到的唯一哲學讀本，是父親寄給我的《反杜林論》，但這是一本使我終身受益的書。如果不是這本書，我今天仍然找不到打開東方文化神秘大門的鑰匙，更談不到與南懷瑾先生商榷了。隻要不是有意歪曲，我以為東方文化與曆史唯物主義之間隻有一紙之隔。
東方文化是否有自己的坐標呢？不是神秘的，不是倫理的，也不是時下西方式的所謂科學文化。東方文化是什麼？
我隻能回答你：說似一物皆不中。但，“青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是菩提。”
我用儒家的話回答你：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
人類生活中的一切文化活動，皆可稱為“明德”，東方文化追求的是“明”“明德”，即了解、體悟智慧（明德）自身的規律，即“明德”在“宇宙—生命”係統中生長、發展、運動、變化的規律。正因為東方文化永遠擁抱“明德”的一切進步，包括像今日東西方社會政治經濟文化的一切進步，從而它就隻能以現實的曆史運動本身作為自己的唯一坐標，也就是說東方文化沒有自己的觀念性坐標。
我再用老子的話回答你：“聖人無常心，以百姓心為心。”
東方文化無“常心”（坐標），以世界心為心，以人類心為心，以現實心為心。曆史的實踐本身就是“聖人心”。
真正的東方文化，永遠擁抱活生生的曆史、活生生的人生、活生生的現實，同時也擁抱一切勇於、敢於改變曆史、改變現實的人與觀念，隻是排斥一切曆史的倒退，例如巫術之類的特異功能。
麵對繁華似錦的人生現實，我還後悔什麼？雖然西安市文化局可以不遵省長的批示，將我除名，我仍然不悔地擁抱這個現實，因為它是“現實”，它是“仁”！它是“聖人心”！它是“佛”！
父親，我又回到了原點，我的腳比以往更堅實地踏在了這個地球上，這可能是最能告慰您的在天之靈的。
借這本書出版的機會，我要向一切在我苦困中拉了我一把的人們：平凹、秉勳、見喜、雲崗、東升、叢敏、天富、保易、劉潔表示最摯誠的謝意。向長江文藝出版社的周社長及韓敏先生表示誠摯的謝意。平凹與我已數年未曾謀麵，但在聽到周百義社長關於拙作將在該社出版的介紹後，欣然題寫書名。西望長安，感激之餘，我隻好借用出家六年間說得最多的那句話表達我的心意：南無阿彌陀佛。