聽墨陽說到這，熊三笑道：“我說你這幻覺怎麼還一套一套的。”
盡管墨陽很可能真的進入了芥子空間，但熊三依然深信，關於方仕寬是九菊一派長老之時純屬子虛烏有，隻是墨陽產生的幻覺而已。
墨陽正欲辯駁，沈劍在懸崖下大聲催促道：“你們在上麵幹嘛呢，怎麼還沒下來。”
龍飛揚說：“先下去吧，這事回頭再說。”
墨陽點了點頭，沒再多說什麼，抓住繩索向下滑去。
一行人走出野人山，回到國內已經是三日後，他們剛到達邊境，就被軍方接走了，直接乘坐軍用直升機到了昆明，當晚住進了省軍分區招待所。
第二天，墨陽一行人便告別了沈劍，驅車返回廣州，而黑子則獨自乘飛機返回長沙，臨別前，墨陽悄悄讓黑子幫忙，調查一下日本九菊一派。他始終認為，在那洞廳內的遭遇並非他的幻覺，盡管他無法解釋身上的傷究竟是怎麼恢複的。
回到廣州後，熊三在家裏蒙頭大睡了三天，墨陽倒是沒閑著，他讓萬琳陪他去了一趟省文物局，請張力偉幫忙，將他在那洞廳之中所拍攝的照片給省文物局專門研究古文字的專家查看。
經專家確定，那些文字確實是春秋時期的文字，不過，春秋時期的文字有很多種，而那洞壁上所刻的文字頗為奇怪，似乎是將多種同時期的文字融在了一塊。而且文字十分雜亂，幾乎沒有成句的話，再加上墨陽並沒有將所有的內容都拍下來，所以無從得知這些文字究竟究竟想要表達什麼含義。
雖然沒能搞清楚文字的含義，但既然確定了這些文字是春秋時期的文字，墨陽愈加認定，那座洞廳與墨子有關。
為此，他又讓萬琳幫他找來了大量有關墨子的資料。他甚至將墨子的弟子根據其生平事跡的史料，收集其語錄，完成的《墨子》一書通讀了一遍。對墨子以及墨家理論有了一個大概的了解。
墨子是墨家學派的創始人，墨家理論以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。在先秦時期擁有極大的影響力，與儒家並稱顯學，在當時的百家爭鳴，有非儒即墨之稱。
墨子不僅是一位著名的思想家，而且還創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，並提出了宇宙論，在這方麵，他就像是一位來自於未來的先知，所提出的理論遠遠超出了當時那個時代的人們所能理解的範疇。
不但如此，墨子在機械製造方麵也擁有很高的造詣，可與當時被譽為天下第一巧匠的公輸班相媲。甚至有野史認為，墨子曾製作出世界上最早的機械人，不過製作機械人的圖紙早已失傳，無從考證。
而在關於墨子在宇宙觀的論述中，墨陽竟然看到了與蟲洞理論類似的觀點，這讓他感到很是驚訝，不過他也據此認定，那座洞廳確實跟墨子有關。