不正知
對於所觀察的外境，以謬誤的方式理解、分析，結果產生種種對正知見的障礙，甚至詆毀、破壞正知見。
不正知煩惱不是尋常的怪獸，它有豐富的學識，也有敏銳的思維與辨識力，對於所接觸的外境，總能理解、分析、歸納、評斷出獨特的想法。
問題出在它所分析、判別的標準，常常緣自一個最初的謬誤開端，也就是“癡煩惱”的作用。對於正確的知見它不但無法領略，甚至會難以接受，可是又對自己無法體解的狀態，產生詆毀與破壞，這是與“慢煩惱”、“邪見煩惱”都相結合的反應與作用。
如果你認定了一個價值標準或理解世界的方式是唯一的真理，並以之批判所有不兼容的思想觀念，隻要不相應，便是錯解，最終失去的不隻是對正知見的接收機會，也是逐漸窄化的生命容量。
不天知煩惱
騙久了也就相信了
很多時候，都活在自我欺騙的世界中，然而最可怕的，是自己居然也不知道那一切都是自己構築的美麗虛妄世界。
有些事情，用一定的方式想久了，說多了，對自己也塒別人催眠久了，甚至會把那原本隻是一己想象的故事當真。
女兒最近常使出一招怪招數，也不知道是她自己發明的，還是電視學來的。每當我發現她做了一件可能要叫過來碎碎念的事情時，她總會跑來眼前，手指著我的眼睛繞圈圈說：“這是你的幻覺，這是你的想象，你沒有看到，沒有這同事。”
初初聽到，簡直好氣好笑，仔細想想，倒還一針見血呢！
哪一次，我們聽到了一句話，看到了一件事，不是用自己的想法去思維去判斷的？而人無論是經驗的有限，或是知識的障礙，所下的判斷與理解，常常是片麵而不實的。最可怕的還不是不實，而是透過情感的作用之後，以自己的喜好與想象，明明把事情扭曲了，卻還不自知，甚至從心底壓根兒就認定，自己所想的、所認定的才是真的。
萬一，有些許不確定時，我們也會找到一些理由或認為的證據來支持自己。有的人透過卜卦算命，有的人透過同道的眼光，有的找到任何可以牽強附會的蛛絲馬跡，就仿佛給自己打了強心針。於是，一句原本單純或甚至毫無意義的話語，就成了呈堂證物，足足讓自己營造出一個屬於自己所相信的世界。
如果沒有任何反省覺察的機製，恐怕就會一直活在這樣的虛妄迷幻的世界，而無法知悉自己在一開始就錯判或押錯了注呢！
這就是唯心所造的最清楚不過的警訊吧！近日讀到書上說，修行念佛三昧時，會見到佛來眼前，甚至與自己問答、為自己解疑。可是，要體悟的，是這一切都唯心所造，隻是定中所見，沒有佛來，也沒有眼前的彷如真實的問答。
要得到這樣的體會，才能明了因為一切唯心所造，所以也都是虛妄的。最終，要能不以音聲形象見佛，才能真正見佛。
然而世間的一切都仿佛那麼真實，要能勘破這一層，還真是不容易。電話裏的聲音清晰可辨，眼前的人也絕非幻影，說的話，發生的一切故事，也從來不是幻覺；但如幻的是那過程中的心念吧！無論對方說了什麼，無論自己參與了什麼，唯有清楚地知道，心念的覺知是有限的、是變化不定的，才能不陷入那種對永恒不變事物的期待，以及一旦變化後的失落沮喪吧！