秦元就此在這閩城安頓下來，每日派出白鴉等人在整座城市裏四處行善，偶爾也派他們出城打探周邊形勢。
有了秦元的坐鎮，周邊山林裏的小妖不敢騷擾閩城的安危，而那黑煞四妖被秦元勒令收起妖氣，混入百姓之中每日行善，若有懈怠自有白鴉收拾他們，白鴉修為不如他們，卻自有方法讓他們心服口服，日子久了，這四妖也明白了秦元是為了消除他們的業力，當下也不敢有所違背。
這一日，秦元本尊在青蓮洞府深處把結合巫門、文始派、昆侖派、大悲寺、驚天門五派法門以及妖族修煉法門而整理出的《血神訣》、《五行真解》、《四象歸元》、《大文太始劍元錄》、《功德經》、《驚天九變》，《混元一氣術》、《紫霄神雷》、《身外化身》等功法神通合而為一，創立了一門新的功法，取名為《天巫經》，分上中下三卷。上卷為凡境修煉者使用，中卷與下卷卻仍然在摸索之中。教內修煉者的等級劃分依然按照道家劃分方法，按凡境、仙境、聖境、道境來劃分。
道家功夫講究精、氣、神三者缺一不可，齊頭並進才是正道，到了煉虛合道這個凡境最後一個境界時，精、氣、神合一，再以元神之軀接受雷劫洗禮，飛升仙界，然後斬三屍證道。
佛門功夫講究悟，煉金身，聚功德，入那西方極樂世界，以完宏願證道。
巫門修煉隻修肉身不修元神，以力證道，成就盤古真身。隻是沒了元神，少了立命的根本，不識天數，難免落得遭人算計。
妖族修煉卻是最為艱難，先得脫去本體，化形為人，然後才能加快修煉速度，雖也修煉肉身，但是大部分精力以精煉妖丹，提升元神，最終成就妖聖之軀。
秦元通過研究各派的功法以及一些野史，明白這大千世界裏是以修煉成聖為最終目標，隻是似乎這天地間的聖位有限，具體情況如何秦元也找不到答案，隻好暗暗思量當初古輪魔神說自己可成道、成就真正的混沌魔神，那麼證道混沌魔神似乎應該也是一條出路，畢竟這大千世界內也有不少混沌魔神存在。
如果隻是單單把別派功法放進來，這樣算不得創立一門功法，秦元博眾家之長，仔細分辨妖族身體、巫族身體、人族身體與自己混沌魔神之體的不同。隻是秦元此時閱曆尚淺，隻是粗粗的結合而出這門功法，具體細節還需集眾人智慧完善。
等到《天巫經》的大致框架出來之後，秦元招來白鴉等人，一齊完善這門功法，不時詢問黑煞四妖的修煉法門以及化形法門，然後加入到《天巫經》之內，雖說不能包羅萬象，卻也盡量把凡境之內所能遇到的各類修煉問題一一注解進去。最後使用黑伯爵號的九級智腦盤龍建立大型模擬係統，把洞府內各族子弟的身體數據全部掃描進入係統之內進行數據分析，使用智腦盤龍進行模擬，而血鴉為了加快智腦的模擬運算速度，也不時與智腦聯手運算。
最後通過智腦的演算結果眾人敲定了《天巫經》的最終修煉方向是以證道混沌魔神為目標，不斷改善各族弟子的身體，返本還源為最適合修煉的道體——混沌魔神之體，隻是這門修煉法門需要後天靈氣的輔助，若是依靠大型靈脈深處的混沌元氣則修煉速度更是可以加快許多倍。出了青蓮洞府之後，弟子們修煉肉身的速度就會變慢，畢竟現如今大千世界內的元氣隻是最普通的天地元氣，不複開天辟地時的景象。
秦元心知不能再加大血匙抽取混沌元氣的速度，畢竟如今青蓮洞府沒有五行之精，若是得了五行之精，成就巨型靈脈乃至龍脈，那麼整個洞府內的靈氣將轉變為先天靈氣乃至混沌元氣，那時更適合修煉《天巫經》。隻是現在卻不能操之過急，否則一個不好，青蓮洞府就會崩塌。
這《天巫經》外修大巫肉身，內修仙家元神，輔以功德碑凝聚之術，而又有那法術、禁製、丹術、器術、神通等分類，因有佛、道、巫、妖四家之長，卻也可以稱作獨創，隻是《天巫經》繁雜難煉，進境比之尋常功法要慢許多，但是勝在基礎紮實，而又有功德妙法可早日在自己元神之內生成功德碑，因此教內弟子隻需日日行善，卻也不比別派弟子修行慢到哪裏去。
洞府外剛剛過去上百日，眾人卻已在青蓮洞府內閉關研究《天巫經》八百日，最終敲定《天巫經》上卷的最原始版本。等到這一切確定下來，秦元下令眾人休息幾日，然後開始正式開山門！