老祖不知為何喝奴而來？給老祖請安。說完此話靜立一旁。
樹的影人的名，三途看著這“滅世鬼魁”的威風積壓如此之深，卻是受教了。也不說話，沉默便是福分與精明。
而“滅世鬼魁”也是一手負手而立，一手提著人皮燈籠，紅袍微亮。三途心裏有感，一眼而過，頓覺“滅世鬼魁”頗有一代鬼師風範。
“滅世鬼魁”提著三途所弄的人皮燈籠，卻是眼看著人皮燈籠，開口便說：器又名為法寶，分為凡器，寶器，仙器，神器，化器。那乃是正道稱呼法寶之說。
我們修鬼之人稱呼法寶也是有自家說法，那些個狗頭正派叫什麼法寶。我們鬼道皆與他們不同。
演萬般從簡，隻有一呼：鬼器。雖隻有一呼，卻有那不顯山不漏水之意。
鬼器境界之分，乃那下等鬼器，中等鬼器，上等鬼器而已。至於先天鬼器，老祖卻是未曾見。
下等鬼器對應那所謂的凡器，寶器之說，中等鬼器對應仙器，神器之說。上等鬼器對應那化器之境。
意一樣稱呼不一樣而已。別碰上同修鬼法之人卻是落得這基本都不懂，惹人笑話。
每一個境界的鬼器又不同，結合修鬼者的法一同而施展，與自身相結合相修的法，相應又相用，而攻或守。
每一件鬼器的形成，有先天形成一說，又有後天形成一說。先天形成乃奪天地之晦，邪，惡。自主形成。又稱為先天鬼器。
若落入人之手中，必降天劫，至於何等天劫，老祖卻是不知。
這鬼器之道也是博大精深，老祖也算有些許研究。鬼器大多無先天形成，多以人造而成，因鬼道又有那有傷天合之說。
所以那先天鬼器，少之又少。老祖縱橫之年，也並未曾見一件。
後天鬼器乃是集物，集法術相結合，物與法結合錘煉而形成，便稱為後天。如你這人皮燈籠，又稱下等鬼器最低級一種。
卻是你緣有深淺之日，落得這境，尋得老祖。又與本老祖門下徒子徒孫結那千年之好，又收得老祖那生前頗喜的鬼物攝燭女童。
更重要的一點，這人皮燈籠在老祖眼裏當中，乃那下下等之物。你卻想用這下下等之物，溫養我那攝燭女童不成？用那凡人之血溫養我那攝燭女童？
三途也是無口回應，臉顯尷尬之態。修鬼之人去哪裏要那麼多法寶？
何況他修的是鬼道，不是那些所謂的正道別道，法寶對於鬼道之人來說，乃是過度之物。卻也因是無口而應。心裏卻是打算出了此境，好好在重溫一遍那百鬼伏魔錄一遍。
你乃築丹小輩，威能不到之時，修法日烈之時，便是要把老祖生前鬼物硬送進此燈籠之中，落了老祖麵皮。故此為你破了那三求一規矩。