梁默言人如其名，沉默寡言，但辦事穩妥，看麵相也是個厚道人，年紀輕輕就出來打黑拳想必也有自己的苦衷。劉寒對他印象不錯，可遠遠沒到放在心上的地步。他怎麼跟羅伯特交待是他的事情，眼下劉寒心中記掛的隻有這如蛇般遊走的氣運。
劉寒速度極快，不多時就出了長蟲山公園的範圍，來到了真正的野林子裏。少了人工的開發，這裏的靈氣相對充沛一些，樹木長勢還不錯，隻是當下氣溫頗低，草木被凍得有些沒精打采，可劉寒留心之下卻發現，這氣運流經路線的草木仍然鬱鬱蔥蔥，完全沒有受到低溫影響。
劉寒狂奔了一個小時，早已離開了春城市區的範圍，可仍然沒有看到這氣運的終點。他邊跑邊感受沿途靈氣濃密的變化，想為羅伯特的兒子尋找到一個上好的驅蠱場所。
長蟲山自結穴後再次突起，吐秀開屏，回龍顧祖，形成五華山地貌。龍脈靈氣蘊藏在山體之中，結成的真穴才是氣運菁華。五華山之所以是春城“權位”，就因為在山裏藏著長蟲山龍脈的真穴靈眼。
來到一座山腰處，劉寒停下身形。
他環顧四周，一臉便秘的表情。
他能感覺到，靈穴就在此地，但他在風水一道上的造詣太淺，卻是找不到具體的那一點。
有道是“三年尋龍，十年點穴”，根據山川走勢尋找龍脈不容易掌握，而龍脈聚氣的真穴隻有一點大小，要點得準更是難上加難，哪怕是經驗豐富的風水師也難保次次點準。
山勢蜿蜒起伏如長龍靜臥，所以稱其為龍脈。尋龍第一步就是要攀登山脈最高峰，再看其走勢。一條龍脈的起始地又叫作太祖山，隨著山勢綿延，分成少祖山、父母山等，尋龍就是看龍身是怎樣的剝換行走、反複開帳、穿帳過峽、束氣入首、化氣結穴，最後根據龍砂來點穴。
要點真穴，先看龍砂。龍砂是受龍脈真穴散發的靈氣滋潤過的土壤。古代的風水師們總結了種種法門以判斷土壤是否為龍砂，最通用的方法就是看這一小片土壤有沒有“太極暈”。
宋元時期的風水大師趙緣督所著的《穴訣》中寫道，“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊，皆善狀太極之微妙也。”明代風水大師徐善繼所著的《穴法》中寫道，“見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。”這些都是通過觀察太極暈以確定龍砂的法門。能挖出龍砂的區域，必然就有真穴。
若要點穴，僅僅找到龍砂還不夠。唐末風水大師黃妙應所著的《博山篇》中寫道，“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，製要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”點穴還須先看龍脈明堂，綜合考慮山水狀況後才能作準。差之毫厘，則謬以千裏。
點穴功夫的高低直接表明了風水術士的成就。玄微子曾說過一件鬼穀道的軼事。唐時，女帝武則天曾讓袁天罡、李淳風兩位祖師為她踏勘選擇陵園龍穴。兩位祖師雖是師徒，但都是精彩絕豔的人物，本事相差不大，非要分個高下，也隻能說袁天罡的風水修為精湛些，而李淳風的卜卦算命更準些。兩位祖師當年共同效力於唐朝皇室，接了女帝的任務，不急著完成，竟生出比較的心思，想看看究竟誰才是大唐第一國師。
李淳風先行一步，耗時不過八十一天，就在小梁山尋到一處龍穴吉壤，於真穴眼上埋下一枚銅錢。之後袁天罡出去尋找，在閉了通靈眼的情況下，僅用了四十九天就找到了同一處龍穴，並從頭上拔下一根釵子插了下去。女帝命人驗證二人所選的龍穴吉壤，結果挖開一看，袁天罡的釵子正好插在銅錢的方孔之中。女帝聞知，大為驚歎。經此一事，李淳風也終於對自己師父的風水造詣徹底心服。