尋遊（死“靈”頌歌者）
世事無常，森羅萬象。
天數使然，在劫難逃！
聖人有言:有是萬物之所始，無是萬物之所母。大抵生生死死不過一輪回，卻又陷入這輪回之中，所得所失亦不過一轉瞬，卻在得失中猶豫不定！有人看不穿這輪回，有人擺脫不了這輪回，有人迷失於生死之間，有人徘徊在這生死邊緣！故有言道，生亦何歡，死亦何苦！無非皆是霧裏看花，水中望月。
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在一個寂靜的小山坡上，一聲聲哀嚎聲此起彼伏，與此處原該有的寧靜是如此的不協調，但卻也是它該有的宿命。
此山名曰“昊丘山”，名字從何而來，現已無從稽考，聞聽當地居民說這裏曾安葬過一個了不起的帝王，問帝王為何人，卻無一人知曉。故外人皆以為當地人士在自吹自擂，縱使當地居民亦是將信將疑。年歲久了，也無人再去問津這些“無聊”的傳說。
昊丘山所在是ZJ省內一個小小的小山村，名“竹若村”。這裏雖然是沿海地區，卻是一個窮鄉僻壤，山村的孩子長大了，都希望到大城市裏去發展，不願再回來，而留下來的都是那些“沒出息”的孩子。故山村雖出了幾個人才，卻仍然麵貌不改，自然全國像竹若村這樣的農村還是多如牛毛的！所幸，天可憐見，近年來，這裏的村民生活質量卻是提升了不少，原因也是這座昊丘山。
十年前，有一中年學者來過此地後，寫了一篇文章，文章中大讚此山乃一風水寶地，能聚靈息，可並陰陽，更笑言若能安睡於此，實乃死後一大樂事。本隻是一篇散遊記敘，卻因為學者後來有所際遇，成為了一名享譽國際的國學大師而被人發掘出來。頗有商業頭腦的人士立刻將目光投向昊丘山，他們與竹若村村長商量了一番，順道合計了一番，便敲定，將昊丘山開發為一個入殮安葬的“亡人天堂”。投入資金由開發商全權提供，所得收入則與村民五五分賬。村民們本不欲辦這事，但奈何村長對這事鼎力支持並對村民們開展了深入的思想工作，後來村民們想想空著也是空著，平時村裏辦喪時也是將人埋在那，現在不過是多埋些其他人，而且大家也可賺點外快，就當是祖宗給他們留下的遺產好了。推推搡搡中，也就答應了。
不得不佩服這些商人，在鋪天蓋地的宣傳後，再加之有權威人士的認證，昊丘山還真被給發展起來了，各種亡人項目如“買一送一”、“亡靈投胎支付”等也被拿來做起生意。秉著傳統美德“死者為大”的想法，預約的人跟去醫院掛號看病的人一樣的多。如今山頭的一寸土真可說是一寸金啊！村民看到手裏的票票，也是喜不自勝，原本皺起的眉也漸漸舒展了。村長也借此得到了一些美名。唯一的疙瘩就是因為山頭已被商人承包，自家人卻是很難再去那入土了，當然你隻要有錢，這些自然不是問題。可誰會花那冤枉錢呢，還不如弄成骨灰盒貢在家裏。雖有微詞，但畢竟自己也是拿了好處的不是。隻有住在山腳下的那些頗有歲數的老一輩們成天犯嘀咕，“俺們自家的山頭不給自己人用，卻給外頭人享用，真是作孽啊！”
這是我們故事的背景，同時也是我們故事的起因。
卻說昊丘山這一日，一戶富貴人家，何以看出是富貴呢，十三輛靈車的氣勢，每一款都是馳名商標，外加白色喪衣上的些許金色邊鑲，無不在趾高氣揚地叫囂著，“今天我家出殯”。
竹若村的村民早已司空見慣，來這裏的哪個不是大腹便便，富甲一方的。唯有那些下流的男子會伸出頭來，注視著跟隨在富商身邊的千金和妻子流口水，那婦人體態豐腴，略顯飽滿，雖麵容憔悴，卻仍不失為一個絕色美人，更兼一雙劍眉朗目，自是美豔中透著一股英氣。再觀那富家千金，與她母親卻是略有不同，一雙含淚杏花眼，兩蹙似翹非翹眉。觀其年紀，最多十六、七歲，正是少女芳華傲然時，卻不想遇此喪事，嫩白的臉上淚跡斑斑，真是我見猶憐！村中男子歎息著隨而看向身邊自己的妻子，歎息聲更濃。而妻子呢卻是看著那些名貴的車和貴婦人身上的裝飾，同樣也是歎息著看自己！卻是同一心思，兩處安放！
隨著音樂的停止，隊伍已然來到了目的地，這裏是昊丘山的山腰，四周的雜草早已被處理，取代的是排列整齊的瓷磚，瓷磚上擺放著一個個花圈。墓地的旁邊竟然還有一涓細流，這自然是開發商人工製造出來的。望眼整個昊丘山，已然是大不相同，整座山被安放了大量的白菊，除了人工種植的一些綠草和假花外，隻有一些不安分的野草在放肆地搖擺自己，猶如一座鑲嵌著綠寶石的雪山。石頭路早被做成瓷磚鋪成的階梯，而且還帶有刻有各種花紋的扶手，山腰上還點綴著幾個小亭子。整體給人感覺就是肅穆莊重又帶有一種奢華。