季羨林先生在《自述：我這一生》中有這樣一段話：“走運時，要想到倒黴，不要得意得過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。”
高峰和低穀，表麵上看起來，好像是兩個絕對對立的概念。世人都想站在高峰，誰都不想處於低穀之中。且不說高峰和低穀都是我們人生必然的經曆，無法逃脫，事實上，這兩者之間還是有密切聯係的，它們互相依存，互為因果。早在兩千多年前，老子就已經道出了福與禍之間的轉換關係：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，孰知其極？其無正。”老子所說的“福”就是人生中的高峰，所說的“禍”也就是人生中的低穀。明白這其中的辯證關係，我們大不可不必為禍而極憂，為福而極喜，無論什麼時候，都應保持頭腦清醒，在順境的時候懂得居安思危，在逆境的時候也不要氣餒。
有時，那些看似是福的事情於我們而言，也許並非好事，就如溫水煮青蛙的故事一般，一直處於安樂的狀態，反而可能倒大黴。芬蘭國家公園應廣大市民的要求，放飛了一隻在籠子裏關了4年的禿鷹。事過三日，當那些愛鳥者們還在對自己的善舉津津樂道時，一位遊客在距公園不遠處的一片小樹林裏發現了這隻禿鷹的屍體。那些愛鳥者頓時群情激憤，紛紛發表言論，抗議獵鳥者缺乏人道。但解剖後，人們驚詫地發現，禿鷹竟然是死於饑餓。禿鷹本來是一種十分凶悍的鳥，甚至可與美洲豹爭食。然而它由於在籠子裏關得太久，遠離天敵，結果失去了生存的能力。
鳥兒們會因過於安逸而死，人類何嚐不是如此。還有一句成語叫得失之患，看那些擁有過多福事的人，往往會沾染上這個毛病，這時，擁有就成為了一種負擔，一種痛苦了，當失去時，這種人所承受的痛苦要比一般人大得多，也可以這麼說，因為爬得太高，所以摔得越慘；而生活中的那些壞事也可能並非壞事，君不見，從古至今，那些有所成就的大人物，莫不是經曆了許多禍事。他們是倒黴的，但同時也正是這些禍事成就了他們。正如司馬遷在《太史公自序》中所說：“昔西伯拘羑裏，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”其實司馬遷也應該把自己算在這其中一個，多少大文豪都是在倒過大黴之後，才寫出了驚人之作。
禍事確難讓人接受，然而其中卻可能隱含有更大的成功因素，經曆逆境，也是成大業的一種很有效果的資本。人們的本領就是從經曆的困境中總結出來的經驗，許多成大事者，成長於逆境之中，最後，他們都改變了自己的逆境，取得了成功。這些事實都告訴我們，隻要我們去用自己的毅力和真實的行動去征服禍事，那麼，不利的因素也能轉化為成功的種子。
其實，世間的事就是如此，換個眼光，換種心態去看世界，你會發現無論是福還是禍，都有其兩麵性，在高峰和低穀這種兩種極端的狀態中，無論我們正處於哪種狀態，哪個階段，隻要保持好心態，順境時不忘危險，逆境時保持積極，就能平平安安地走過人生的峰與穀。