“讀了增廣會說話”，“讀了幼學走天下”，這是前人學習運用《增廣賢文》、《幼學瓊林》的經驗之談。
明朝學者程登吉所著《幼學瓊林》堪稱中國古代蒙學讀物中的獨領風騷者，是中國古代蒙學讀物中編得最好、影響最大的讀本。中國古代蒙學讀物可謂多矣、眾也，但要麼側重於習句讀，練對偶，要麼局限於聖人格言，雖也不失精煉實用，但失之於一隅之見。而《幼學瓊林》則跳出前人圈子，以全方位的視角對宇宙萬象進行了一次宏觀掃瞄，其內容廣博精深，涉及到天文、地理、曆史人物、典章製度、人倫日用、飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等，大而無外、小而無內，凡所應有，無所不有，是一部名副其實的蒙學百科全書。熟讀之，記誦之，揣摩之，宇宙萬象盡呈眼底，古往今來隻在掌中。古人雲：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。絕非虛妄之言。偉大領袖毛主席讀私塾時對“四書”“五經”不感興趣，卻覺得《幼學瓊林》很有趣味，幾十年後還能熟背出來，並常常摘引其中句子和人談論。當然他老人家讀了幼學也當之無愧地走遍了天下。
《幼學瓊林》別名較多，程氏所編“幼學”本名《幼學須知》，後人還稱其為《成語考》、《故事尋源》，清代學者鄒聖脈結合自己的研究成果對其進行了增補，改名為《幼學瓊林》（也有人稱之為《幼學故事瓊林》），遂成為今天我們所見的這一麵貌。全文句式整齊，通篇對偶，錯落有致，節奏明快，朗朗上口細細讀之，不僅能獲得百科知識，更能從中訓練掌握對偶技巧，可謂事半功倍。此書篇幅不長，卻得以躋身《傳世名著百部》，足見其雷鳴電閃影響深遠。
天文
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師係是豐隆，雪神乃是滕六。火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。列缺乃電之神，望舒是月之禦。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。後羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托於箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊誇父追日。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。雨時若，係是休征；天地交泰，斯稱盛世。
地輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕，金台是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，雲南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。帝都曰京師，故鄉曰梓裏。蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。水神曰馮夷，又曰陽侯；火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。無係累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。問舍求田，原無大誌；掀天揭地，方是奇才。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。聖人出則黃河清，太守廉則越石見。美俗曰仁裏，惡俗曰互鄉。裏名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患，湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。