季羨林先生在談到語言時曾經說：善良聰慧或溫厚博學的語言，能溶化冰雪，排除障礙直抵對方的內心；一句惡毒的語言卻足以擊破一個人堅實的心靈堡壘，讓人—輩子都為之隱隱作痛。
有這麼一個寓言故事。在茂密的山林裏，有一位樵夫救了一隻小熊，母熊對樵夫感激不盡。有一天樵夫迷路了，遇見了母熊，母熊為了報答樵夫對自己孩子的救命之恩。便安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待他。第二天早上，樵夫對母熊說：“你招待得很好，但我惟一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心裏快快不樂，說到：“作為你救我孩子的補償，你用你的斧子在我身上砍一刀吧。”樵夫按照母熊的要求做了，若幹年後，樵夫遇到了母熊，就問到：“你身上的傷口好了嗎?”母熊說：“噢，你那一斧子使我痛了一陣子，但是傷口愈合後我就忘記了．不過，那次你說過的話，我一輩子也忘不了。
這就是我們古人說的：良言一句三冬暖，惡語一言六月寒的道理。語言是一門藝術，它在人們的一生中意義非常重大。我們中國人說話做事非常講究含蓄而分場合，因為每個人的性格都是不同的，你說話必須考慮他人的內心感受。季羨林先生說話做事就表現出非常謹慎的一麵，他從不誇誇其談，作為我國現在最偉大的語言學家，季羨林先生經常告誡我們：在與人交流的時候，不但要掌握說話的藝術，而且所說的話要考慮聽眾的性格、身份和說話的場合。不要因為自己在語言上的過失，而招致不必要的麻煩．三國時期才子楊修的故事，便給我們深遠的警示意義。
三國時期楊修在曹操手下任主簿，曹操很重用他．有一次有人送給曹操一盒酥，曹操吃了一些，就又蓋好，並在蓋上寫了一個“合”字，大家都弄不懂這是什麼意思。楊修見了，說道：“這‘合’字是叫人各吃一口啊，有什麼可懷疑的!”就拿起勺子和大家把這盒酥給分吃了。還有一次，建造相府，才造好大門的構架，曹操親自察看了一下，沒說話，隻在門上寫了一個“活”字就走了。楊修一見，就令工人把門造窄。別人問為什麼，他說門中加個“活”字不是“闊”嗎，丞相是嫌門太大了。總之，楊修這個人，有個毛病就是說話不看場合，不分析別人的好惡。
曹操有兩個兒子，長子曹丕、三子曹植，都是曹操選擇繼承人的對象。曹植能詩賦，善應對，很得曹操歡心，曹操想立他為太子。曹丕知道後，就秘密地請歌長(官名)吳質到府中來商議對策，但害怕曹操知道，就把吳質藏在大竹片箱內抬進府來，對外隻說抬的是綢緞布匹。這事被楊修察覺，他不加思考，就直接去向曹操報告，於是曹操派人到曹丕府前盤查。曹丕聞知後十分驚慌，趕緊派人報告吳質，並請他快想辦法。吳質聽後很冷靜，讓來人轉告曹丕說：“沒關係，明天你隻要用大竹片箱裝上綢緞布匹抬進府裏去就行了。”結果可想而知，曹操因此懷疑是楊修幫助曹植來陷害曹丕，十分氣憤，就更討厭楊修了。
建安24年(公元219年)，劉備進軍定軍山，他的大將黃忠殺死了曹操的愛將夏侯淵，曹操親自率軍到漢中來和劉備決戰，但戰事不利，要前進害怕劉備，要撤退又怕被人恥笑。一 天晚上，護軍來請示夜間的口令，曹操正在喝雞湯，就順便說了：“雞肋。”楊修聽到以後，便又耍起自己的小聰明來，居然不等上級命令，隻管教隨從軍士收拾行裝，準備撤退。曹操知道以後，他竟說：“魏王傳下的口令是‘雞肋’，可雞肋這玩意兒，棄之可惜，食之無味，正和我們現在的處境一樣，進不能勝，退恐人笑，久駐無益，不如早歸，所以才先準備起來，免得臨時慌亂。’曹操一聽，差點氣炸，大怒道：“匹夫怎敢造謠亂我軍心!”於是喝令刀斧手，推出斬首，並把首級懸掛在轅門之外，以為不聽軍令者戒。
青少年朋友們，嘴巴和舌頭猶如一柄雙刃劍，一句話說得不恰當，就會反過來傷害我們自己。俗話所說“口乃心之門”，話是從自己的口中說出去的，別人既然聽到了，你就無法阻止別人因為你的話所產生的想法。而由此所帶來的影響你根本無法控製。說者無心，聽者有意，有時說話的人並無惡意，但對聽者而言，卻可能傷及他的自尊心。所以，說話應謹慎，隻說該說的話。季羨林先生就特別推崇孔子“君子欲訥於言，而敏於行”這句話，他說：不愛多說話的人，他內心並不是糊塗得無話可說，而是他明白話說多了很少有不壞事的．所以，在我們開口與人說話的時候，一定要講究說話的藝術，切莫使自己像楊修一樣，成為一個摔倒在自己舌頭上的人。