“知識改變命運”，改變後的命運是什麼呢？綾羅綢緞、雕梁畫棟、山珍海味？在成功以後，李嘉誠積極回饋社會，獲得的是更為豐富的人生閱曆、精神財富、心靈滿足以及個人價值的最大實現。
讀書可以帶來物質財富，但是這並不能成為讀書的唯一目的。我們不要做“高雅”的酒囊飯袋。不知道大家是否有這樣的經驗：讀的書越多，你就會發現自己進入了一個以前完全沒有體驗過的世界，內心的充盈和滿足感是任何物質無法代替的。擯棄掉學習的功利性，完全為了學習而學習，學習就會變成一種自覺的需求，而人生也會煥發出多重的光彩。
正文
人遺子，金滿籝，
我教子，惟一經。
勤有功，戲無益，
戒之哉，宜勉力。
注釋
籝：竹筐。
經：經典著作。
功：成果，收獲。
戲：嬉戲、懈怠。
有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，而我並不這樣，我隻留給他們一部經書，希望他們能精於讀書學習，長大後做個有所作為的人。勤奮就會進步，嬉戲有害無益，你們要努力學習，不可鬆懈。
心解
勉勵後代
世人留給子孫的都是滿箱的金銀財寶，我留給子孫的隻有這一部《三字經》。這幾句話的字麵意思很簡單，但其中的道理卻非常人所能理解，要想做到更是難上加難。最近在網絡上看到這麼一段話：窮人的孩子上學讀MBA，是為了以後掙錢。富人的孩子讀文學，是為了享受錢的感覺，而富人的孫子讀的卻是鑒賞和收藏，至於孫子的兒子，則要考慮怎樣保持不破產了！這段話非常準確地把金錢在人們心中的無上地位表現了出來。而最現實的道理也恰恰就是“金錢雖然不是萬能的，可沒有金錢卻是萬萬不能的！”正因為金錢如此重要，因此大多數人都是勤儉持家，其原動力就是為了給下一代打基礎。那麼，我們是否應該為下一代留下財富呢？
《三字經》所說的“我教子，惟一經”是漢代“二疏”的故事。“二疏”是疏廣與疏受叔侄二人的合稱，他們生活於西漢漢宣帝時期。疏廣，字仲翁，自幼好學，博通經史，被朝廷征為博士，深受漢宣帝的讚許，後被選為太子太傅。同一時期，他的侄子疏受也以“賢良”的資格被舉薦為太子家令。從此，叔侄二人朝夕相伴，共同輔助太子，朝廷中一時傳為美談。除了每日給太子講授《論語》、《孝經》等典籍外，疏廣、疏受還經常教導太子將來貴為人君後要以民為貴，省徭薄賦，體恤下情。五年後，疏廣對疏受說：“我聽說，知道滿足就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會疲勞。功成身退是天下的道理。現在我們當到這麼大的官，可謂功成名就，再不辭去官職，將來恐怕後悔莫及了。不如我們叔侄一起回家養老豈不好嗎？”疏受欣然接受。
於是叔侄一起稱病辭官回歸鄉裏，他們的行為得到人們的讚歎。皇帝為了感激他們對皇太子的教導，在臨行前特意賜給他們黃金200兩，太子也奉贈黃金500兩。回到故鄉後，叔侄二人幾乎天天設宴款待親朋，鄉鄰有了困難，他們也慷慨贈金。當地老百姓還特地修建了“散金台”，以感念叔侄二人的散金善德、濟貧之恩。日子一長，族中親友便私下勸說：“你們不要再饋贈別人了，該留下點錢為子孫購置些產業才是。”疏廣、疏受二人卻笑著回答：“我們散盡金錢正是為了子孫著想啊。隻要子孫安分守己，辛勤耕讀，自有前程。如果給他們留下過多的財產，不用勞作就有優裕的生活，這隻會助長他們的惰性，日子久了，容易變得驕奢淫逸、遊手好閑。我們何苦去貽害子孫呢。”聽了這番話，鄉親們方知他們的用意，非常佩服他們的遠見卓識。
人的美德屬於心性，通過日常的耳濡目染是可以“遺傳”給後人的；物質屬性的錢財是不能遺傳的，故有“富不過三代”的古訓。此外，林則徐也曾經有過一段闡述，林則徐寫有一幅對聯：“子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其誌。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”所以古人才說“積財給子孫是留禍，積德給子孫才是留福。”