一、識別邪教信徒的21種征兆
邪教信徒在生活習慣、言辭、性格、肌體、交際等方麵與常人有著顯著不同，識別邪教信徒的常見特征，對於我們識別和拒絕邪教意義重大。一般說來，邪教信徒具有以下重要特征。
1.生活習慣方麵的改變
（1）著裝方式的明顯變化，一般是從隨隨便便到比較講究，以至到了與其慣常的交際和職業活動的需求不相般配的地步，同其本人直到變化之前的性格也不相符。
（2）飲食習慣的突然而明顯的變化。嚴格恪守某一食譜或極端反常及毫無道理地專吃或拒吃某些食品。
（3）衛生保健習慣的巨大變化。采用強製或病態的怪異洗浴方式，改變頭發、汗毛和指甲的護理方式，斷然拒絕看病吃藥等等。
（4）癖好的斷然變化。無緣無故——或以教規為理由——戒除吸煙、飲酒、癖嗜藥物或毒品的習慣。
（5）性行為的驟然變化。沒有任何必然理由地改變對配偶的態度，可能是完全拒絕性關係，也可能是提出反常的性要求。
（6）閱讀內容朝向非常褊狹和單一方麵的變化。專注於同一個作者或傾向特定的領域的讀物，意在虔誠而不是出於健康的求知興趣。
（7）音樂興味的明顯而持久的變化。比如從一貫喜歡適合其年齡（或自己偏愛）的音樂到徹底厭棄此類音樂，轉而沉醉於神秘的、儀典的或一般引導內省的音樂。
（8）休閑習慣的截然變化。以極其荒謬和完全不符合其性情的理由，不再觀看電影和戲劇演出或不再光顧某些以前一直看好的娛樂場所，或將“省下來的”的時間用於參加各類業餘的或周末的“培訓班”和聽那些“培訓班”有關的錄音報告。
（9）興趣愛好的明顯變化。沒有符合邏輯的理由而斷然不再參加以前非常喜愛的體育、文化、休閑等類的活動。
（10）對時事興趣的突然變化。不再閱讀報紙雜誌，不再看電視、聽廣播，完全回避談論時事。
2.言辭方麵的轉變
（11）言談風格發生重大變化。諸如：喜歡使用新詞，常用詞彙減少，語句變得越來越簡潔（思維能力退化的征兆），語調明顯不同從前（各個教派的徒眾都有其獨特的講話方式），表達能力變差，思維反常地單調，幾乎隻談其新朋友、新思想、新打算，常常借助口頭禪或很不常見的和與其慣常的思想方法很不相同的套話，動輒借用《聖經》語句或類似說法評論或解釋日常生活中的事件和現象，一反常態地不再在談話中使用惡語穢言，等等。
3.性格方麵的改變
（12）情感的變化。明顯地逐漸疏遠一向親近的人，對直係親屬尤為冷漠，不信任感與日俱增。
（13）性情的明顯變化。越來越敏感、暴躁、深沉、寡言、麻木、熱情、活躍、長時間不在家（又不做解釋），工作效率或學習成績下降等等。
（14）表達方式的變化。越來越冷漠，失去原有的幽默感，給人以做作、虛假、躲閃的印象等等。
（15）人生興趣的明顯變化。舍棄原來非常看重的人生追求，而理由隻不過是“那是過去的事情了”、“我已經不在乎了”、“我有了更高的追求”而已。
（16）意識形態的極端變化。從一種思想立場或信仰轉向其對立的極端（最常見的變化是從開放和開明轉向冥頑和反動，從無神論者和不可知論者或不信教者變成無比虔誠的教徒）。
（17）理智上的深刻變化。比如相信並致力於開發特異的思想功能，即指：相信單純通過思想、語言或動作就完全可以或可能引起或阻止某一事態的發生，盡管這種信念違反邏輯理論和因果關係的基本規律。
4.肌體方麵的變化
（18）肌體上的有形變化。體態僵硬，五官緊繃，不明原因的反常消瘦等等。
5.交際關係方麵的改變
（19）朋友圈子的驟然變化。迅速地逐漸擺脫某個特定時期過往甚密的朋友，轉而偏愛或專門同一些直到不久前還完全陌生、仿佛不知從什麼地方突然冒出來的新人親密來往。
（20）社會活動的斷然變化。無緣無故地放棄工作，或學業、工作效率、學習成績等大幅度下降。
（21）履行社會義務方麵的無端變化。比如：以宗教性質的理由或以無法推諉的培訓班、旅行、會議或事務為借口，拒絕參加婚禮、生日、探病、殯葬等重要的家人（或朋友）的活動。從這類拒絕的頻率和斷然態度可以看出其對教派依賴的程度。
當然，從嚴格維護和尊重每個人都有按照自己的意願改變自己的角度出發，必須指出：上麵列舉的行為變化本身並不全是負麵的，恰恰相反，其中有些還是正麵的和可取的；另一方麵，那些變化也並不完全就是癡迷邪教的特殊特征，有可能是心理變態或肌體變異的反應。
總之，憑借所列舉的現象進行評估的時候應綜合考慮，每一個孤立的現象並不說明問題，隻有在多個現象彙總在一起的時候才有可能變成為某種跡象。一般而言，某種改變的方式與程度要比改變本身更能說明問題。
二、偽科學活動的十種表現
所謂“偽科學”，指的就是那種與科學無法相容，同時又標榜為“科學”的非科學。比如，號稱“預測學”的算命術；號稱“全息學”的看相術；號稱“環境學”的風水術；號稱“特異心理學”的超常感覺術和意念致動術；號稱“人體科技”的外氣功；還有像“水變油”、“冷聚變”之類的“新技術”，都是典型的偽科學。
偽科學泛濫開來，將會成為騙子聚斂錢財的手段；野心家組織非法宗教活動的工具；封建迷信反對科學文化，踐踏科學精神的拐杖。其危害絕不亞於“邪教”，我們隻有高舉科學理性的旗幟，徹底揭開“偽科學”的真實麵目，才能摧毀一些封建迷信歪理邪說的理論基礎。
偽科學活動的十種表現：
1.神化“神功人物”，愚弄百姓
自稱“超人”、“佛子”、“大師”、“麒麟子”、“釋迦牟尼傳人”等等稱號；吹噓意念、“預測衛星發射”、“撲滅森林大火”、“改變分子結構”種種神話；公開表演“特異功能”，發功治療絕症、頑症、疑症，給頭麵人物帶上各種“光環”，甚至實行“個人崇拜”，以此愚弄“信徒”及老百姓。
2.借助“名人效應”擴大影響
四處拜見名人，尋找各種途徑與領導同誌的親屬、工作人員拉關係，利用或偽造題詞、書信、合影、錄像等進行自我吹捧。如某“佛子”就采取署名集字的手法，偽造中央領導同誌的題詞——“步步上進”，得逞於一時。有的還胡吹為公安、安全等要害部門培訓人才，拉大旗作虎皮。
3.製售“信息產品”大肆斂財
信息水、信息菜、信息酒、信息卡、信息照片、信息掛曆、氣功奶粉等等所謂“帶有氣功信息”的產品名目繁多，有的形成產業化，高價騙取錢財。據蘇州某“人體科技中心”提供的賬目，僅1998年的營業利潤就達1300萬元之巨。另有一種錄像帶注文聲稱：“本功帶經14位氣功大師發功輸入信息，翻錄無效，盜錄受罰”，廣為推銷。
4.采取“免費”、“優惠”誘人上當
因人而異，投其所好，瞄準離退休老幹部、知識分子、企業家、疑難雜症患者、殘疾人等群體，先以“免費谘詢”、“優惠服務”為誘餌，引入人們，然後舉辦輔導班或“連環”推銷“信息產品”，伸手要錢。
5.自辦“學術社團”迷惑群眾
掛靠學術社團或自辦“學術社團”、“科技企業”進行包裝。如某“大師”曾下達“宗師令”，令各地的某功推廣輔導站全部更名為“人體科技學學校”。又如某作家創辦“中國生命科學研究院”並自任院長，被公安部治安局作為“非法社團組織”查處。