我的家鄉濮家村村後的樂安河，從婺源、德興發源，滾滾西流，入鄱陽湖。
可惜有水無山。田地倒也平整、肥沃，隨便撒下一把種子，就有好的收成。
無山，自然柴火缺乏，是奇缺。棉花杆、芝麻杆、稻草是珍稀物。棉杆算做＂硬柴＂，一般要收拾上樓，以防雨天。
在村人的眼中，誰家積得柴多，誰就富有。就跟蒙古人看富有，誰的?子上的油厚誰就富有一樣。
你能想象出用牛屎擀成餅狀當柴燒的情景來嗎？我爺爺的父親，我的公公可以說是個發明者，毎看到牛屎，眼睛都會發出光來，忙將畚箕裝起來，送到曬場擀成餅狀，曬幹，碼成垛，儲存起來。公公最怕的是下雨，一旦有雨公公便去收拾他的＂柴＂
哪怕外麵曬著被子，他也不管，因為這是女人們的事，與他無關。
毎到夏季，牛都在外麵過夜，公公幾乎通宵不眠，走遍全村，等牛屙＂柴＂。
我們村一點山也沒有，這不完全是事實，有些考張，就在離村20餘華裏，隔了條河的陽台山就有些??宗的遺留，屬插花山。
我們村十二、三歲的孩子就要上山接受考驗，要成為村裏的男子漢就必須上山學生存技巧，像老虎、獅子在一定的年令段學會撲食本領。
六十年代，我們村就有300餘戶，僅有的插花山自然長不出那麼多的柴來，而插花山又與鄰鄉的樟木裏、龍口、萬西，烏頭董家等村莊的山場交織在一起，曆史悠悠，誰又清楚山場的確切界限呢？這樣就迷失了方向，既然迷失了方向，方向也就多了起來，也就說到處都可砍。
其他村莊的人就不同意了，於是就有了＂趕山＂一說。他們見我村人砍柴分外眼紅，一碰上輕則沒收柴火，重則抓人。
濮家人不能生吃，就拿出餓死是死，打死也是死的姿態來，照砍不誤。這樣就鬧出抓與被抓的熱鬧的故事來。
曆史上曾出現過流血，甚至死人的事件來，據老輩人說，我們村的武裝頭子濮桂照就是被趕山人殺死的。但濮家村人要生存，要繁??他的子孫，柴不能不砍！你見過巜動物世界》裏角馬遷徙過河的情景嗎？。
我12歲就跟侉佬叔叔學本領。一次，正在整理柴火時，冷不防幾個彪形大漢悄悄出現在我麵前，他們三個人，其中一個拿著三尺木棍，一端抵在我的胸口：＂小鬼，誰叫你來砍的？”
我腿發軟，人酥了，魂飛天外了。他們的盤問讓在不遠的叔叔聽到了，大鹿不能丟下小鹿不管的。叔叔的出現，隻能陪好話了。結果呢，趕山人丟下了我，大呼小叫地將叔叔架走了。
我第一次感到做人之險！
我在這樣環境下曆練，一路走來。19歲的我已成為濮家村的男子漢了。
一次，我們約好了四個人上山砍柴。挑柴下山時，碰上了兩個看山人，這事在意科之中也在意料之外。
＂把柴放下！＂他們大喝。
“你想怎樣？＂