給予黨政專製權威納
斯青年也，受教於製，故苟言青少年之製，械文以獻天下之賊，明為人之子，私為人母，有逆天悖理之罪也，人所不立，此之宥也。
昔《人民的名義》出而捧之，何以民歡？乃其製自腐，不受公民之製，亂必生焉。
公者，無私。昔民國國父孫中山先生曾揚其言:“天下為公”，予以此文，討其製，明其理，不畏強權。不苟於此心獨明，羞也。若眾明明，此吾心安處，便是吾鄉。故薦之曰:矛盾之化非公不能疏，明明德於天下，承為天之子，名正言順。古有言:“皇天佑而子之，號稱天子”，應天順時，受茲明命，不生幹戈，演變之大勢所趨公也，權勢乃出，萬民乃興。
私者，桎梏。乃色見萬惡，亦萬惡之源。故吾有言:“以心表物，蹙眉利鏃”，去奸邪，正是非。曠古論今，多少悲觀，於靡靡之音中無形生之，故言天下為公，居其安，思其危，乃生惻隱之心以度之，如幼兒之於危牆，不忍視也。
今道，非公不能治也，乃呼“天下為公”。故有言:奢靡之音甚囂塵土，非公不能製也。使命存於民生興和，非公不能至也！
範仲淹有詩曰:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
故言不能公者，謂賊，乃國之奸邪。