所有偉大的精神導師都拒絕個人的享受和回報，放棄世間的權力，真正領悟並教導他人無限和無私的真理。比較他們的生活和教義，你就會發現同樣的淳樸、自我犧牲、謙卑，還有他們實踐並宣揚的愛心和平靜。他們教導相同的永恒的原則，並付諸實踐消滅罪惡。那些被稱為救世主的人總是能夠得到大家的歡迎，得到大家的尊重，這是因為他們體現了偉大的無私的法則。這些人遠離激情和偏見，沒有個人的觀點，不去鼓吹和保衛特定的教條，也從來不曾去改變別人的信念或是宗教。在高尚的美德、崇高的完美中，他們唯一的目標就是通過思想、言行來宣揚高尚的美德，提高人們的思想覺悟。他們處在個體的人類與無私的神聖之間，為拯救自我奴役的人類而努力奮鬥。
整天沉迷於自我的人，不能理解那些無私的充滿善意的人，他們否認所有救世主的神性，認為自己比任何人都神聖，因此他們的觀點隻會帶來個人的仇恨和教義的爭論。在維護個人見解的同時，他們還把與自己意見不一致的觀點當做異端邪說，在這種人身上，我們永遠無法看到無私的美好與聖潔的偉大。真理是沒有局限的，不會成為任何人、任何學校或者任何國家的特權，倘若真理介入了自私，那麼真理也就不是真理了。聖人、智者、救世主的可貴之處在於，他們已經領悟到最深刻的卑微、最崇高的無私，他們放棄了一切，甚至自己的個性。
他所做的一切努力都是神聖的，是經得住考驗的，因為他的內心純潔，遠離自私。他隻知道奉獻，卻從不索取；他努力工作，從不為過去感到遺憾、後悔，從不對未來想入非非，也永遠不求回報。當農民耕種自己的土地，並播撒種子之後，他知道自己能做的都已經做了，現在他必須遵循自然規律，耐心等待收獲季節的到來。他知道，無論自己的期望有多高，都不會影響到收獲的結果。同樣，領悟出真理的人宣稱自己播下了美德、純潔、愛心與和平的種子，沒有過分期待，也不計較結果如何，因為他們知道無論是努力保留還是盡力破壞，偉大的定律都在發揮作用，該收獲的時候就必定會有收獲。
有些人不能理解無私心靈是神聖的，是簡單的，他們把自己的救世主看做是特殊奇跡的顯現，認為這和事物的本質完全沒有關係。這種人非常清高，不相信人類具備達到完美的神聖潛力。這種對人類神聖的完全性的不信任態度，就像一根嵌有罪惡和苦難的繩索，束縛著他們的心靈，導致他們不去努力爭取。耶穌在智慧中成長，在苦難中達到完美。耶穌做到了，所以他成為耶穌；佛祖做到了，所以他成為佛祖。每一個聖人都努力地堅持著自我犧牲，所以他們成了聖人。一旦意識到這一點，你就可以通過謹慎的努力和樂觀的堅持，擺脫低劣的品性，你會發現偉大和榮耀都向你敞開了大門。佛祖曾經立下誓言，如果他不能達到完美的境地，他將永不放棄自己的努力，最終，他達到了自己的目的。
隻要你能夠約束自己，勇於犧牲，努力奉獻，沿著聖人們曾經走過的路勇敢地走下去，那麼聖人、智者、救世主能夠達到的目標，你也一定能夠達到。真理非常簡單，它告訴我們：“放棄自我，跟我來，與一切汙濁劃清界限，我會給你一片安靜的土地。”對於虔誠的追求正義的人來說，任何謬誤與誹謗都不能將真理埋沒，它不需要多才多藝，也沒有學識可以領悟。盡管自私自利的人通過多種形式進行偽裝，真理的單純和透明仍然不會改變，無私的心靈終將接受真理之光的照耀。不必去建立複雜高深的理論，也不必去鑽研高深的哲學，隻要為純潔的心靈編一張網，為無瑕的生命建立一座殿堂，真理就可以實現。
那些踏上這條神聖之路的人，必須約束自己的激情，這是一種品德，是聖人品格的開始，而聖人的品格就是神聖的前身。世俗的人總是滿足於追求個人的欲望，隻有居住地的法律才能夠限製他們。品格高尚的人善於控製自己的情緒，聖人在自己的內心據點向真理的敵人發起進攻，抵製自己所有自私和不純的想法。同時，聖潔的人總是能夠擺脫激情和所有不純潔的思想，善良和純潔對他們而言，如同花朵的芳香和色彩一樣自然。聖潔的人非常聰明，他完全能夠了解真理，並達到永久的平靜的狀態。對他而言，邪惡已經在宇宙之光的照耀下消失，神聖是智慧的象征。克利須那對阿朱那王子說：
崇尚謙卑、真誠、善良、忍耐與榮譽；
尊重智者，崇尚純潔、堅定、自製、自我犧牲；