而對於我們來說，不該停止讀與自己專業相關的書，為了使自己把手頭上的事情做得出類拔萃；也不該連一本有關生命意義的書也不看，那樣我們會漸漸失去做人的深度。
滋潤心靈的精神食糧，永遠不會嫌多。而讀書，是滋潤心靈、完善自我的唯一途徑。讀書也是講究方法的，我們在閱讀的時候要注意以下幾點：
1.采眾長
讀書需要廣涉群科、博采眾長。寬打基礎窄打牆，是讀書方法之一。我們欲在任何一個領域中有大的建樹，博通是必行之路。科學和藝術看來是相距甚遠的領域，可也有許多相通之處。諾貝爾獎獲得者格拉索在回答“如何才能造就好的科學家”的提問時，他答道：“往往許多物理問題的解答並不在物理範圍之內。涉獵多方麵的學問可以提供廣闊的思路，如多看看小說，有空去逛逛動物園也會有好處，可以幫助提高想象力，這和理解力、記憶力同樣重要。假如你未看過大象，你能憑空想象得出這種奇形怪狀的東西嗎？對世界或人類活動中的事物形象掌握得越多，越有助於抽象思維。”
2.莫做書奴
書，本應是人的奴仆，為人所用。可有時卻相反，因為有的人卻成了書的奴隸，這不能不令人痛惜。不顧實際、死啃書本的人，甘作書奴，這樣的人讀書越多，卻會變得越癡呆。因此，要善於駕馭書本，居高臨下地讀，而不要將自己埋進書本之中，被書淹沒。你應占有書本，而不能為書本所左右、被它占有。有書就要去讀，達到為我所用。有了書而不去閱讀，就是莫大的悲哀。
3.擇優而讀
讀書，需要選擇。試想：一個經常在閱讀沉思中與哲人、文豪傾心對語的人，與一個隻喜愛讀凶殺言情故事和明星花邊軼聞的人，他們的精神空間是多麼不同，他們顯然是生活在兩個不同的世界中。
在茫茫書海中，我們要力求尋覓上乘之作、經典之作，要多讀名著，多讀“大書”。所謂經典名著、“大書”，需要經過時間的沉澱和篩選。一些社會學家曾做過統計，其結論是：至少要橫穿20年的閱讀檢驗而未曾沉沒，這樣的著作方有資格稱為經典、名著。擇優讀書，需要一種選擇、琢磨工夫。我們應汲取前人的經驗，將讀書效率提高一個層次。
嚴文井說：“讀書，人才更加像人。”在更多的時候，讀書不隻是與官財光榮相連，它是人的風骨的基石；它是文明的衛士，守衛在沒有痰跡的風景線上；它是我們行為風範的精靈，不會使我們把商品和零錢扔給櫃台外邊的顧客，惹惱了他們後，還不知道為什麼；它也是青春智力的儲存器，使我們未來不至於像自己的父母一樣，送給孩子一本書，上麵畫滿強調線的卻全是新人們認為最不深刻的地方；它也是人類經驗的車船，就像培根描述的一樣：“如果船的發明被認為十分了不起，因為它把財富、貨物運到各處，那麼我們該如何誇獎書籍的發明呢？書像船一樣，在時間的大海裏航行，使相距遙遠的時代能獲得前人的智慧、啟示和發明。”
能讀書，是一種幸福；讀好書，是一種幸福；從書中感悟我們的人生和理想，是更高境界的幸福。
信仰，是心靈安寧的指示牌
我們對一件事物的信仰，應當有助於發掘和解放我們的內在心靈。可以說實現自己的本性本身就在我們的信仰中。
從心理學的角度來看，信仰是人類特有的心理現象，是指人們對於一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，是統攝其他一切意誌形式的最高意識形態。