隻有超越了自我，人才能自立起來，否則，人將是多麼的可憐啊！
——丹尼爾骨氣是基源於品格所表現出來的道德準則，有骨氣的人，代表了他們所屬的那個社會的良知。
——愛默生一個國家的繁榮，不取決於國庫之殷實，不取決於城堡之堅固，也不取決於公共設施之華麗，而取決於公民的文明素養，即人們所受的教育、遠見的卓識和品格的高下。這些才是真正的厲害所在，真正的力量所在。
——馬丁·路德毋庸置疑，品格是推動世界發展最為強大的動力之一。一個人擁有高尚的品格，是人性最高形式的體現，因為，高尚的品德能最大限度地體現出人的自我價值。
每一種真正美好的品德，如勤勞、正直、自律、誠實，都自然而然地得到了人類的崇敬。因為在這個世界上，具備這些美德的人弘揚了人間正氣，使得我們賴以生存的世界日趨一日、年複一年地變得令人憧憬和向往，所以，擁有這些美德的人為我們營造了一個美好而可愛的家園，他們高尚的品格值得我們信賴、信任和效仿。
眾所周知，天才總是受人崇拜，但沒有天才的能力，倘若擁有良好的品格，更能贏得人們的尊重。天才是超群智力所結的碩果，而良好的品格是高尚靈魂所聚的結晶。然而，天才們憑借自己的智力贏得社會的肯定，擁有高尚品格的人靠自己的良知卻能獲得社會讚譽。從長遠來看，大千世界、萬事萬物都由高尚的德行主宰著。智力受人崇拜，而高尚的品格卻被視為楷模，加以效仿。
在常人眼中，偉人往往是一些特殊人物，殊不知偉大隻不過是相比碌碌無為言來的。事實上，大多數人生活的圈子都非常狹小，他們當中很少有人能抓住機會出人頭地，成為偉人。但是，每一個人都可以正直善良、光明磊落地做好自己的本職工作，最大限度地發揮自己的能力，淋漓盡致地展示自己的聰明才智。倘若不濫用、誤用自己的才華，即使在平凡的崗位上，隻要做到真誠、公正、正直和忠厚，也能充分體現自我的人生價值。總而言之，隻要我們將安排給自己的工作盡心盡職，我們就可以無愧於天地良心，踏踏實實地睡上安穩覺。
愛爾蘭的政治家、演說家、哲學家埃德蒙·伯克曾說：“以英雄的品德為基礎的人類製度，必定會有一個脆弱的或墮落的上層建築。”這就提醒人們，哪怕從事的工作崗位再平凡，隻要我們盡心盡職、宵衣旰食，就能展現出自身生命的崇高信念和個性。有人會說，人的平凡生活本身並無崇高可言，但是，人的高尚情操中所涵蓋的責任感，也必須體現在他的日常生活和日常事務當中。一個人良好的操行，“集中在平凡的職責範圍內”。因此，一切美德的最大魅力，就在於它是否最大限度地滿足人們日常生活的要求，這樣的美德才崇高、永恒和持久。
當阿波特博士，也就是後來的坎特伯雷大主教，在總結他死去的朋友托馬斯·沙克維爾沙克維爾，即伯克哈斯特爵士，曾擔任過伊麗莎白和詹姆士一世時期的財政大臣。的品格時，他沒有強調其作為一位政治家的優點，也沒有強調其作為一位詩人的天才，而是著力渲染了沙克維爾在日常生活中所表現出來的盡心盡責。“他身上有如此多可貴的東西，”阿波特博士說，“有誰像他那樣如此深愛著自己的妻子？有誰像他那樣對自己的子女如此慈愛？有誰像他那樣對朋友如此忠誠？有誰像他那樣對自己的仇敵如此溫和有禮？有誰像他那樣對自己的承諾如此守信？”實際上，通過一個人對他最親近的人的行為方式，通過一個人在平凡的生活中所具有的細節和責任心，我們可以更加深入地了解和欣賞他的真正品格。這種深入了解，比通過他作為一位政治家、一位作家或一位雄辯家向公眾所展現出來的品格，要入木三分，也更為人們所信服。
對大多數人來說，當一個人作為一名普通人，在自己平凡的生活中盡心盡責的時候，他最高尚的品格也就在這種持久的盡心盡責中表現出來了。他們或許沒有金錢、沒有財產、沒有學問、沒有權勢，但是，他們同樣可以擁有高尚的靈魂、擁有人類最為寶貴的精神財富——誠實、正直、盡職盡責。因此，無論是誰，隻要他忠於職守，就是在履行被創造出來的義務，也就是在凝聚高尚的靈魂，更是在鍛造自己果敢的品格。在這個世界上，他們當中的許多人盡管一無所有，但是，他們所擁有的榮耀品格同加冕的國王相比，可以說毫不遜色，同樣值得人們尊敬並效仿。
文化知識與品格的純潔或高尚並沒有必然的聯係。在《新約全書》中，我們總是不斷地呼喚人的心靈和“我們的靈魂”。但是，我們卻極少提到一個人首先要學會理性思考。喬治·赫伯特說：“少量的好品行抵得上一大堆學問。”赫伯特的這番言論，並不是說要我們輕視知識和學問，而是說知識與學問應該同善行結合，方能對人類有益。有時候，我們發現知識、才能往往同最卑鄙的品行結合在一起，譬如趨炎附勢，對地位高者卑躬屈膝；橫行霸道，對地位低者傲慢無禮。這樣的人或許在文學、藝術和科學領域中成就顯赫、名噪一時，然而，在誠實、正直、忠誠和責任感方麵，他們卻遠遠比不上一些窮困潦倒、目不識丁，卻有良好品行的農民。