仙亦是人，這話若是教其他人說出來，怕是隻會叫人笑話。仙人之別，便是天淵之別，豈可混為一談？但是若說出這句話的人，乃是女媧後人呢？代表著捏土造人，使人這個物種在天地間繁衍生息的女媧呢？
“果然......”目光落在渾身散發著莊嚴慈愛和濃鬱靈氣紫萱身上，九天玄女冷聲道：“女媧，你已經被貶落凡間，現在是妄想借用凡人之力重回神界嗎？”
不知多少年前，伏羲以對抗魔界為名，在神界建立了等級製度，並自封為天帝，規定神的地位高於人類，由神族統治大地，而人必須侍奉神，擴大神界對人間的控製和支配。
可是數萬年下來，神族漸漸腐敗，人類也對神的積怨已久，終於爆發起義。伏羲下令鎮壓，遭到人類頑強抵抗。伏羲惱怒，下令女媧毀滅人族，重新創造敬神的新人族。但是女媧抗命不從，並下凡來維護人族。
惱怒之下，伏羲開除女媧的神籍，派神將毀滅大地，大部分人類遭到屠殺。見此慘烈，女媧自然率領人族對抗神界，補天地，阻洪水，挽救了殘存人族的命運。
或許是自覺神族所作所為有不對的地方，又或者其他原因，戰爭僵持一段時間後，伏羲下令所有神族回到天界，封閉天界之門，下令神不得任意到人界，從此人神二界完全隔絕。而不久後女媧這個三皇之一也因守護人族消耗過大而力竭死去，隻留後代一直在人間世代守護人類。
就像是獸類經過修煉，激發出自身繼承的神農力量，而成為有特殊能力的妖一樣，人類經過修煉也能激發出自身繼承的女媧靈力，而成為仙。所以，紫萱，亦或者說再紫萱身上醒來的媧皇意誌，才會說出‘仙亦是人，人族之事由人族來定’的話語......也隻有她，才有這個資格，說出這句話！
媧皇意誌會在此時出現其實並不是偶然，而是在紫萱與稼穡見麵的時候就注定了！
真人，將人的位格圓滿的強大之人。但是什麼時候的人才是圓滿的呢？
最有名的一個應當是亞當了。十字教的神雅威仿造自己創造，而且未取出肋骨製造夏娃的亞當，人世間的第一個人類。毋庸置疑，亞當就是一個真人，一個位格圓滿的人，他的地位，在雅威的眼中不比代表著他的天使差。由此可見，他是將亞當視為與自己相當程度上對等。
但是除了亞當這個後來被趕出伊甸園的真人外，還有很多其他被神親手造出的人，也都是真人，所才有了《黃帝內經》中《上古天真論》的賢、聖、至、真四人之別......
‘上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。’