寂寞中，總有一份自在和輕鬆。
麵對誘惑，我們要有自律的心態，耐得住寂寞，忍得住誘惑。一個人獨享自在和輕鬆，也是一件非常有情調的事情。那些成功的人大多都是長期默默無聞地行進和低頭苦苦地奮鬥。古代科舉成名的學子，哪個不是十年寒窗苦讀，最後才一朝登上殿堂。假如這些學子們不能忍受住寂寞，那麼，他們又怎麼能把全部的心思花在讀書上麵，又怎麼能夠學富五車、才高八鬥呢？
我們當中的許多人一旦心中滋生了寂寞，那麼，即使他身處鬧市之中，也會覺得自己形同沙漠中的獨行者，感到孤身一人，感到空虛無聊，感到落落寡歡，以至於到了最後，精神開始莫名其妙地焦躁起來，整個人都壓抑得沒法說，一點兒前進的意誌都沒有了。在大多數日子裏，我們都在感歎時間過得飛快，白駒過隙之間，一天也就過去了。但是，當我們處在寂寞的時候，卻又感歎時間的緩慢，大有度日如年之感，因而我們中的大多數人總是在想盡辦法排解身邊的寂寞。
有的人說，甘於寂寞是人生當中的一種消極厭世的表現，是一種對自己人生極不負責的態度，是一種與世隔絕、自命清高的做作。其實，這種看法是有偏見的。能享受寂寞、忍受得住寂寞的人，並非偏見者眼中的那種離群索居的人，也不是清心寡欲，要去做什麼和尚和尼姑的人，更不是活得不耐煩了，消極厭世、沮喪頹廢的人。所謂的甘於寂寞，乃是麵對誘惑時的一種超然，是一種自在和輕鬆。甘於寂寞，是漠視引誘的一種表現，是淡泊明誌、寧靜致遠，是腳踏實地默默耕耘的一種精神境界。正因為如此，忍受得住寂寞的人，常常能夠擁有自己的心靈境界，最終也往往能夠忍受得住寂寞，成就出自己的一番大事業來。忍受得住寂寞的人，有自己的理想和目標，更有一顆經受得住寂寞、樂於奉獻和鑽研的心。也正因為如此，忍受得住寂寞的這類人，不乏強烈的自信心和自尊心，他們不但能夠在誘惑麵前腳踏實地地工作和奉獻，還能用自己的良知和理性嚴格地塑造自己、鞭策自己和不斷地完善自己。想幹大事的人就要經得住誘惑，忍得住寂寞。
忍得住寂寞，獨享自在和輕鬆，才是一個人的成功之道。我們大家都知道，無論是過去還是現在，做一個律師通常是一份既賺錢又有身份地位的工作。當年，大文豪巴爾紮克的父親也是抱著這種看法，要求巴爾紮克去學習法律的。但是巴爾紮克抵製住了金錢和名利的誘惑，忍受住了寂寞，寧可困窘地蝸居在租來的小房子裏麵，也從來沒有放棄過那份執著忍受的寂寞，也沒有改變他最初的誌向。正是他的這種能夠忍受得住寂寞，能夠拒絕誘惑的自在和輕鬆，才使他成為了舉世聞名的大文學家，才使他的作品能夠成為文學史上璀璨的明珠。
忍受得住寂寞，即使在最艱難和最屈辱的時候，也能獨享自在和輕鬆。司馬遷並沒有被眼前的高官厚祿所誘惑，隻要自己認為對的，認為對國家和人民有幫助的，他就向皇帝進言，敢講真話，結果遭受了恥辱的宮刑。但是這恥辱的宮刑又能怎麼樣呢？司馬遷忍受住了屈辱，放下了所有的顧慮，更忍受住了寂寞，寫出了名垂千古的巨著《史記》。
其實在寂寞裏也能尋找到輕鬆和自在。比如一個人找一個幽靜的地方，發半天呆，絕對是件非常輕鬆自在的事情。由最初的忍受寂寞到享受寂寞，就讓人覺得非常有意思了，遠離誘惑，享受寂寞，其實能讓我們做很多很多的事情。比如我們可以看看閑書，或者寫一頁心情筆記，記錄一下工作的感受；看著一杯清茶或者咖啡在我們麵前冒著熱氣，沁人心脾的香味製造著溫馨和浪漫。這種時候，誘惑與我們無關，浮躁也遠離了我們，平日裏一天也做不出來的事情也許一下子就能完成。在家裏的時候，有電視和電腦遊戲的誘惑，把我們製訂的計劃全部都打亂了。所以，找一個幽靜的地方，即便是看窗外行人的身影，也能讓我們在寂寞中感到輕鬆和自在。
寂寞能讓人平靜下來，能帶給我們久違的自在和輕鬆。它能夠讓我們抵製住誘惑，遠離那些溫柔甜蜜的陷阱。它也能讓我們變得平靜放鬆，讓我們在這份輕鬆中獲得更多的靈感。在這個到處都充斥著誘惑和繁雜的世界裏，其實寂寞並不如我們想象的那麼可怕，相反，我們缺少的正是一份久違的寂寞。忍受住了寂寞，享受了寂寞，就獲得了自在和輕鬆，也就走在了一條迎接繁華和輝煌的路上。