春宮怨
〔唐〕杜荀鶴
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容？
風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。
杜荀鶴才華橫溢，仕途坎坷，終生壯誌未酬。而他在詩壇卻享有盛名，自成一家，擅長宮詞。
由於杜荀鶴長期置身於九華山中，因此吟詠九華山的詩篇很多，具有鮮明的時代色彩。他的詩篇之中有一首題為《秋日懷九華舊居》，流露出了他棄官歸隱九華山的心情和身在異地的戀鄉之苦。
杜荀鶴還有許多詩作是揭露當時社會昏暗、酷吏殘忍、軍閥混戰、民不聊生的現實，反映了人民的疾苦。這首《春宮怨》就是其中的一首。其中的“風暖鳥聲碎，日高花影重”是曆來為人所推崇的名句。天寶年間，唐玄宗寵幸楊玉環，淫逸無度，詩人以漢喻唐，拉出漢武帝寵幸衛子夫、遺棄陳皇後的一段情事，為自己的諷刺詩罩上了一層“宮怨”的煙幕。此詩寫的不僅是宮女之怨情，還隱喻當時黑暗政治對人才的戕害。
山中寡婦
〔唐〕杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，
桑柘廢來猶納稅，
時挑野菜和根煮，
任是深山更深處，
麻苧衣衫鬢發焦。
田園荒後尚征苗。
旋斫生柴帶葉燒。
也應無計避征徭。
唐朝末年，天下大亂，連年征戰，給人民帶來極大的災難。戰爭奪走了很多人的生命，詩中這位農家婦女的丈夫也在其中。這迫使她孤苦一人，逃入深山的破茅屋中棲身。她雖然年紀輕輕，但苦難的煎熬，使她的鬢發早已焦黃枯槁，身上粗糙的麻布衣服和憔悴的麵容讓她看上去更顯蒼老。然而，對這樣一個孤苦可憐的寡婦，統治階級也不放過對她的榨取。由於戰爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻照舊逼稅和“征苗”（在糧食未成熟前征收的附加稅）。可憐的寡婦為了生存，隻能挖野菜，連菜根都一起煮了吃，連燃生柴都要帶著葉子一起燒。她是不堪忍受苛捐重賦才逃到了深山中，但還是難以逃脫剝削的羅網。
貧女
〔唐〕秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！
《貧女》是一首貧女訴說她處境悲慘和難言苦衷的詩，作者著意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。
全詩為貧女自白，語言質樸。詩中“共憐時世儉梳妝”中的“時世儉梳妝”是中晚唐時期婦女們喜愛的妝飾，又叫“啼妝”。時世妝是由當時的西北少數民族傳來，其特點是麵部不施粉，兩頰不施腮紅，僅以黑色的唇膏塗在嘴上，把兩條眉毛畫做“八字形”，人看起來像在悲啼。所以有了“啼妝”的名字。
這種妝容在當時極為流行，特別被貴族婦女所推崇，在長安及其他城市廣為流傳。但由此詩看來，在當時無論是富貴女子還是貧窮女子，都曾卷入時世妝的風尚之中。這股風尚一直持續到五代時期，到宋代就已經很少了。
社日
〔唐〕王駕
鵝湖山下稻粱肥，
豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人歸。
社日是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前隻有春社，漢以後開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋後的第五個戊日為社日。古代百姓不但通過社日活動表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好願望，同時也借以開展娛樂。在社日民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，集體歡宴，非常熱鬧。