風度是人的言談、舉止、態度的綜合體現，能樹立你的良好形象，讓你的魅力起作用。
風度是一個擺在人們麵前的現實問題。伊莎貝拉曾經說過，美麗的相貌和優雅的風度是一封長期有效的推薦信。人們關心自己的風度，也議論他人的風度。人們讚揚和羨慕那些風度翩翩的人，並且也期望自己和周圍的親友都具有良好的氣派。因此，我們就必須更加講究自己的風度，樹立良好的形象，讓你的魅力吸引你的Fans。
實際上，更進一步說，風度是人的精神氣質的外在擴散所形成的魅力。這種魅力給人一種美的懾服力。這種美的懾服力，能使人產生心理的傾慕和震顫。風度雖然是通過一種外在的形式表現出來的，但它卻與一個人的知識水平、精神麵貌、道德修養、審美觀念等密切相關。比如，服飾的打扮與人的審美水平有關，精神的狀態與人的個性、修養有關。一位哲人說得好，“風度是我們天性的微小衝動”。從一個人的外貌可窺見其內在素質之一斑。羅曼·羅蘭說：“多讀一些書，讓自己多一點兒自信，加上你因了解人情世故而產生的一種對人對物的愛與寬恕的涵養，那時你自然就會有一種從容不迫、雍容高貴的風度。”
由此，從完整的意義上說，風度是一個人內在美與外在美相結合的產物。“皮之不存，毛將焉附？”沒有內在美，外在美就無所依托。一個內在精神世界不美的人，長相可能很美，但卻無論如何不會長期保持美的風度。沒有堅定的信念，就難有剛毅、樂觀的神情；沒有高尚的情操和執著的追求，就難有從容瀟灑、神采飛揚的姿態；沒有一定的文化修養，就難有落落大方、彬彬有禮的舉止，也難有典雅脫俗的打扮。
有句諺語“穿上龍袍也不像太子”說的就是這個道理。相反，有的人看起來其貌不揚，但言談舉止卻表現出一股難以抗拒的魅力。因此，風度不是打扮出來的，它需要人們在生活中不斷地進行內在培養。
古往今來，任何一位傑出的人士，其風度美無不植根於內在美。美國作家文森特·希思曾如此描寫宋慶齡：“她雍容高貴，卻又樸實無華，堪稱穩重端莊……她的風度發自內心，而不是裝出來的。她的膽略見識之高，人所罕見，從而使她能夠在緊急關頭鎮定自如。端莊、忠誠和膽識——使她具有一種根本的力量，這種力量有時能消除人們由於她外表而產生的那種柔弱羞怯的印象，使她具有最堅毅的英雄主義的形象。”宋慶齡的這種風度美顯然是她內在美的自然流露。這種“成於中而形於外的內在美，是一個人不可虛飾的靈魂”。那些內心肮髒的人，雖竭力想裝出一副領導者的風度，卻總是“見了當官的前襟長、後襟短，見了老百姓前襟短、後襟長”。這自然也是由其內在的思想、學識和素質所決定的。
因此，一位傑出的人物，應當時刻注意自己的風度。不管自己長得怎樣，不管在什麼場合，也不管遇到多大的困難與波折，都要顯得豁達、堅定，顯得剛毅果敢、氣宇軒昂，這樣，就自然會有一股英雄氣概、有一種外在魅力。如果妄自菲薄、自慚形穢，自己看不起自己，自己打倒自己，即使五官相貌長得再好，又有何風度可言？試想一個沒有風度的人怎麼能夠廣交朋友、開拓人脈呢？