很快一年過去了。王神仙對張仲景越來越器重，常常讓他做幫手。遇到疑難病症，王神仙搭了脈，也讓張仲景看看，指點他怎樣醫治。張仲景深深記在心裏，醫術更有了長進。一天，王神仙出診後不久，有個老大爺急匆匆拿了王神仙開的藥方來配藥。張仲景接過藥方一看，見有毒藥騰黃，便知道病人腸子裏有蟲。又見騰黃隻開了5錢，覺得藥量太小了。張仲景遲疑了一下，但還是讓老大爺把藥取走了。不一會兒，王神仙回來後正準備去休息。張仲景趕忙走上前說：“先生，病人還會來的。”“還來做什麼？”王神仙奇怪地問。張仲景誠懇地說：“恕學生直言，騰黃藥腸蟲，恐怕要一兩才行，先生隻開了5錢，隻能把蟲藥昏。醒來時蟲更凶惡，再用藥就不靈了。隻怕病人有性命危險。”正說著，老大爺急匆匆地跑來了：“不好了，我兒子疼得滿地打滾……”倆人趕緊隨老大爺到了病人家。張仲景知道腸蟲在作怪，就說：“讓學生來試試。”便掏出一根銀針，對準穴位，撚動手指，向病人腹內刺去。病人大叫一聲，昏了過去。但不一會兒便睜開了眼睛。接著，張仲景又開了一副瀉藥，讓病人服下。半個時辰後，一條尺把長的蟲子被排泄了出來，病人全好了。王神仙又驚又喜，忙問張仲景：“你到底是什麼人？”張仲景這才說了實話：“我是河南張仲景，專程到這裏拜師學習，感謝先生一年多來的教誨。”王神仙被張仲景虛心好學的精神感動了，立刻擺酒款待。從此，兩人成了“忘年交”，經常在一起切磋醫術，為人治病。
聖人如斯，之於做人期望博知廣識的個體者來說，長於不恥下問，應該是自然而然的求知方法了。因此，求教於人不但不是一種可恥的行為，反而更顯示出一個人有思想、肯進取、有智謀。
做人絕招：
當別人拿許多意見來供你參考時，正是你可以利用來把事情做得更加完美無缺的機會。如果你錯過了這種機會，蒙受最大損失的，不是別人，而是你自己。
二、減少爭論，緘默做人
語言是人內心情緒的展現，話中表現的是一個人的品質和心地。言語時是和風細雨，還是盛氣淩人，是充滿謙虛誠信，還是謊話連篇，人的品行在說話中一目了然。所以，人生在世，應該少說多做，減少與人爭鋒的機會。
1945年的7月，英、美、蘇三國元首在波茨坦舉行會談，之於美國總統關於“原子彈”的炫耀，斯大林沉默以對。歸國後，斯大林立刻指示有關部門，加緊原子彈的研製工作！兩年後，蘇聯爆炸了第一顆原子彈。之於難於應對的事情，沉默就能顯示出無可窮盡的作用！
魯迅先生曾說過：“沉默是最好的反抗。麵對挑釁，麵對惡語，麵對流言，有時候需要針鋒相對，以牙還牙，但有時候則需要沉默，這種無言的回敬常可使對方自知理屈，自覺無趣，獲得比強詞辯解更佳的效果。”
然而在現實生活中，有人不但不能保持沉默，而且還會與人爭執。你可能聽過看過，或自己有過這樣的經曆，朋友之間或因一句閑話爭得麵紅耳赤，有的甚至於成為陌路人；鄰裏之間因為孩子打架而導致大人們爭論不休，甚者老死不相往來；夫妻之間因雞毛蒜皮的瑣事會同室操戈，勞燕分飛，如此等等，不一而足。誠然，爭論與爭辯是一種解決問題的方式，但代價太大了，如同為趕走一隻聒噪的烏鴉而砍掉枝繁葉茂的大樹一樣，得不償失。
一位哲人說過：“用爭奪的方法，你永遠得不到滿足。但用讓步的方法，你可能得到的比你所期望的更多。”在生活當中，為人處事，更應該如此。
人生的很多時刻是要我們默默成長的，沒有人會注意你、幫助你，每個人都是那樣走過的，你沒有感慨世態的權力，你沒有權利說話的時候，就埋頭做事。如在大森林裏，生長著一種蘑菇，它們在艱難的條件下生長。沒有人關注它們，所有成長所需的水分和養料，它們都需要自己去努力爭取。它們從森林層層積累的枯葉腐敗形成的肥料中吸收養分，森林中降下的雨殘留在樹葉上的水，成為它們成長中必需的甘泉。這些蘑菇就這樣在無人注意的角落長大，一點點變得肥嫩。做人也是如此。
為什麼要緘默做人呢？因為，現實生活當中，我們要先埋頭做事，再說話，那時，你的話才有價值，你才能理直氣壯、擲地有聲。生活並不以你理想中的公平方式表現出來，它從來都是殘酷的，對於那些沒有成功、沒有引人注意的人，應像林中默默等待長大的蘑菇，先努力生長，你才擁有自己的價值。你有了價值，才可以爭取你想要的所有權利。所以，在任何時候，首先應該減少不必要的爭論，甚至不爭不論，緘默做人。同時，要學會讓別人說話，因為隻有聽到別人的意見，你才可能了解事情的真相，你才可能借助別人的智慧。