天亮了，遠處的城市和近處的村莊開始蘇醒，巴迪先生從洞裏爬出來，伸了個懶腰，站在高處遠眺……
後來，我曾經問過那位欲放棄生命的朋友，問他體驗死亡的感覺如何。他說出院的那天，看到陽光如此的明媚，外麵的世界如此的新鮮，大街上姑娘們穿著紅格子呢裙，真是可愛。長這麼大第一次發現世界是這樣的美好。
世界還是那個世界，隻是感受世界的那顆心不同而已。
為什麼要活著？靜下心來，認真去體驗一顆櫻桃的甜，一塊餅的香，去享受春花燦爛的刹那，秋月似水的柔情。就這樣活下去，把自己生命過程的每一個細節都設計得再精美一些，再純淨一些。不要為了追求目的而忽略過程，其實過程即目的。
生命是一列向著一個叫死亡的終點疾馳的火車，沿途有許多美麗的風景值得我們留戀。不要為了追求目的而忽略過程，其實過程即目的。母腹中的微笑
我承認，從沒有一部紀錄片能像《子宮日記》如此震動我的身體和靈魂。
猶太人和基督徒都認為生命從母腹中開始，這在《聖經》中有過最直接和生動的描述。世上不可能有更美的文字超過這樣的詩句：
我的肺腑是你所造的。
我在母腹中，你已覆庇我。
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。
你的作為奇妙，這是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深處被聯絡。
那時，我的形體並不向你隱藏。
我未成形的體質，你的眼早已看見了。
你所定的日子，我尚未度一日。
你都寫在你的冊上了。
詩歌固然美好，現實卻很殘酷。全世界每年有大約6000萬人次墮胎，還有無數新生兒在各種漠視生命的體製與文化下被殺害或遺棄。這一幕，與2000年前的希臘和羅馬時代有驚人的相似。那時，麵對胎兒和新生嬰兒時，良知與倫理就如石頭一樣剛硬。古希臘神話中的英雄幾乎一半以上都是棄嬰，像俄狄浦斯王和挑起特洛伊戰爭的帕裏斯王子等等。你甚至可以說希臘文化就是一種棄嬰文化，在他們的文學中，你幾乎看不見對殺嬰、棄嬰、嬰兒獻祭和墮胎有絲毫的愧疚感。
在對待人類新生命的態度上看，古羅馬仍然與最野蠻的土著無異。基督徒用了300年的時間才徹底改變了這一令人齒冷的“殺子文化”。公元374年，羅馬皇帝在一位大主教的影響下，在歐洲史上第一次立法，廢除了墮胎、殺嬰和棄嬰。
可惜話題離中國人這麼近，爭論卻離我們那樣遠。
人類花了4000年的時間，才第一次清楚看見母腹中的世界。《子宮日記》記錄了一位母親從受孕到生產的全過程，在母親體內安置最先進的3D超聲波和4D動態三維攝像機，將一個生命的形成首次以逼真的畫麵暴露在陽光下。
以前人們用冷漠的科學數據來評價胎兒的生命性質，如胎兒在第12周以後才觀測到腦電波，24周以後才可能獨自存活，等等。但這是一部令人驚喜、也令人哭泣的紀錄片。以往沒有人知道，胎兒原來會在母腹中微笑，打哈欠，用手玩弄鼻子，甚至做夢。從第8周開始，他已具有人的形象和樣式。第9周從靜止狀態中開始動作，小家夥把母親的子宮壁當跳床，做踢腿的練習。16周後，動作開始由大腦控製，他第一次睜開眼睛，看那個幽暗的世界。他有了主體意識。他興致勃勃地吞羊水，盡管他並不需要。他玩耍母親的臍帶，把它繞在自己身上……
2007年1月18日，英國媒體也曾公布一組令人震驚的4D技術的子宮內圖片，你能清楚地看到一對雙胞胎姐妹，一個斜靠在另一個身上，還親了一下對方的臉。
一位朋友想墮胎，在做手術前看過這樣的畫麵：孕晚期的胎兒在引產手術中，不斷地在子宮內躲避著。你看見的不是儀器上的曲線，而是他驚惶的表情。你若看見，不可能不想哭。
墮胎——我們很少討論它，似乎讓無數人胎死腹中，天經地義。
子女是兩顆相愛的人心自願結合的結晶。
——蘇·霍姆林斯基先改變自己
一個客人在機場坐上一輛出租車，這輛車地板上鋪了羊毛地毯，地毯邊上綴著鮮豔的花邊，玻璃隔板上鑲著名畫的複製品，車窗一塵不染。客人驚訝地對司機說：“從沒搭過這樣漂亮的出租車。”
“謝謝你的誇獎。”司機笑著回答。
“你是怎麼想到裝飾你的出租車的？”客人問道。
“車不是我的，”他說，“是公司的。多年前我本來在公司做清潔工人，每輛出租車晚上回來時都像垃圾堆，地板上淨是煙蒂和垃圾，座位或車門把手上甚至有花生醬、口香糖之類的東西。我當時想，如果有一輛保持清潔的車給乘客坐，乘客也許會多為別人著想一點。”
“領到出租車牌照後，我就按自己的想法把車收拾成了這樣。每位乘客下車後，我都要察看一下，一定替下一位乘客把車收拾得十分整潔。我的出租車回公司時仍然一塵不染。”
“從開車到現在，客人從來沒有讓我失望過。沒有一根煙蒂要我撿拾，也沒有花生醬或冰淇淋蛋筒，更沒有一點垃圾。先生，我覺得，人人都欣賞美的東西。如果我們的城市裏多種些花草樹木，把建築物弄得漂亮點，我敢打賭，一定會有更多的人願意把垃圾送進垃圾箱。”
改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自問。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到別人的尊重。你用心珍惜，他人自然會有所感受。當我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界將塵埃打掃幹淨，你會發現自己愉快了，別人也會跟著愉快了。
改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自問。回味貧窮
那是一個十分尷尬的場麵。剛剛上學前班的內侄女，硬要我帶她去赴同事的喜宴。麵對那讓人垂涎、油光光、亮晶晶、香噴噴的豐盛菜肴，她卻不願動筷，鬧著、喊著要我用筷去夾那獨一無二的雞頭和僅有的兩隻雞爪給她吃……一位客人十分慨歎：“如今的孩子真難伺候，一個個胃口都吊高了，真正是泡在蜜糖水中的噢……”這一“噢”，就像一把劍，刺進我那血液流動的血管裏，刺進那尷尬的神經中，直勾勾地勾起我對貧窮的回味。
我們這一代，正當需要營養長身體的那幾年，獨獨遇上了自然災害加人禍的歲月。記得剛剛考進縣師範學校那年，我在寒假中美美地度過了一年中最向往的時光——春節。開學在即，我向爸爸索要開學所需費用，爸爸翻箱倒櫃，抖盡衣袋，僅湊足1元錢。我哭了一場又一場，最終還是背上爸爸抗美援朝回來送我的那個讓人羨慕的黃書包，赤腳步行，返回離家75裏遠的縣城。
我怯怯懦懦地走進教導處。無論我怎麼說明、申辯：家中太窮，無錢給我交書本費（師範不收學雜費），最終未能打動那位負責報到的老師。不能報到，就意味著沒飯吃。
那天晚上，饑腸轆轆的我，加上75裏路程的奔波，渾身像散了架，夜幕未曾降臨，我便一頭倒在了床上……
當我從床上爬起來時已是旭日東升。我載著兩餐滴水未進的癟肚皮，又一次背上那個黃書包，邁開那鉛重的雙腿，返家討錢……
餓了兩餐的我，赤著腳，走在那犬牙交錯的砂石公路上，每挪動一步都像挑著百多斤的重擔。當我深夜一瘸一拐地摸進莊上，摸到家門前……當奶奶開開門，看見孫兒又回到了家，心疼得眼淚直往地上滾落。我一下坐在屋內地上，饑餓、勞累、驚嚇，把我折騰得僅剩下心髒還在跳動，骨頭散了，皮肉酥了，似乎覺得血液在血管裏也無力流動了。奶奶點亮小煤油燈，我使足全身力氣，爬到鍋台前，餓狼撲食般地掀開鍋蓋，在微弱的燈光下，隻見鍋內黑黑的……奶奶說：鍋裏那兩碗煮紅薯葉是給你爸爸留的，你先吃吧。我大口大口地咀嚼著那黑黑的像墨汁一樣的紅薯葉，酸酸的、澀澀的、硬硬的、鹹鹹的……
我第二次回到學校，仍然是囊槖蕭蕭。看著骨瘦如柴的我，老師動情了。好吧，明天去上課吧！
也許我不該回味這些陳芝麻爛穀子的過去，不過我總覺得回味貧窮的過程，也是淨化自己靈魂的過程。
回味貧窮，把那個極不尋常的歲月講給現在的孩童們聽，講給今日做父母的青年們聽，將意味著什麼？啟示著什麼？
也許我不該回味這些陳芝麻爛穀子的過去，不過我總覺得回味貧窮的過程，也是淨化自己靈魂的過程。丈量幸福
幸福是一種甜蜜的感受，恐怕人人都有這方麵的體驗；幸福更是一門深奧的藝術，也許不少人至今尚未入門。
對此，美國社會心理學家戴維·邁爾斯頗有造詣，他發現了與幸福有關的因素。
其中包括：
(1)健全和健康的身體——這是幸福的基石；
(2)實際的目標和期望——這是幸福進人無限循環的內驅力。人倘若無所追求，幸福之水會在懶散中幹涸；
(3)自尊——這是幸福的支架，也是幸福的賜予；
(4)控製感情——這是幸福的規則。縱欲和放縱，往往與幸福相悖；
(5)樂觀——這是幸福的源泉。樂觀，最能繁衍幸福的細胞；
(6)豁達——這是幸福的開闊地。受納包容，可免去許多節外生枝的煩惱；
(7)益友——這是幸福的開心果。一位益友就是一眼幸福的噴泉；
(8)合群——人緣好，幸福就會自來；
(9)挑戰性的工作和活動性的消遣——一張一弛，方有幸福的交替出現；
(10)集體意識——這是幸福的蓄水池。孤獨難有幸福的空間。
幸福是一種甜蜜的感受，恐怕人人都有這方麵的體驗；幸福更是一門深奧的藝術，也許不少人至今尚未入門。留吻給牆腳
2006年9月18日，西班牙足球甲級聯賽第三輪首場，巴塞羅那隊3：0戰勝桑坦德隊。
賽後，巴塞羅那為15名球員舉行一個小型的宴會。30位足球寶貝手捧鮮花，迎接她們心中的戰神。
當球員們從專用通道走出來的時候，足球寶貝們瘋狂地衝了上去，擁住羅納爾迪尼奧、埃托奧、久利等球星。鎂光燈閃個不停。
在人群的後麵，還有不少球員，他們在場上踢邊衛或中衛的位置，他們沒有精彩的進球，甚至沒有直擊要害的妙傳，他們隻是規規矩矩地打完90分鍾的比賽。此刻，他們尷尬地站在熱鬧的外圍，遠離掌聲。
和他們一樣站在原地沒動的還有一個足球寶貝。在靜立了約三十秒鍾之後，她突然繞過擁擠的人群，走到那些受人冷落的正在低頭踢地板的球員麵前，給了他們每人一個擁抱，然後把手上的花獻給了埃德米爾森，並吻了他一下。
一瞬間，記者的相機和話筒湧了過來，問她為什麼不把鮮花和吻獻給小羅。
姑娘輕輕一笑，溫柔地說：“與西班牙的其他足球俱樂部比起來，巴薩(巴塞羅那)如同一座鎏金的宮殿，這裏的每個球員就像是構成這座宮殿的某一種材料，他們組合在一起，才使這幢房子活色生香。如果把他們獨立地分割開來鑒賞，他們每個人都是上等的‘材料’，但是由於房子是一個整體，所以不可能把每一種材料都加工成頂梁柱。於是，就出現了主牆，像小羅；出現了地板，像德科；出現了安全門，像巴爾德斯；而埃德米爾森，他就像一個牆腳。我選擇留下一個吻給他，是因為牆腳雖然隱蔽且不引人注目，但房子沒有牆腳是萬萬不行的。”
第二天，西班牙的各大體育報紙上除了巴塞羅那隊的捷報，還有一幅大版麵的照片，標題是“留吻給牆腳——美麗善良的巴薩姑娘”。
他們每個人都是上等的‘材料’，但是由於房子是一個整體，所以不可能把每一種材料都加工成頂梁柱。於是，就出現了主牆，像小羅；出現了地板，像德科；美麗的油畫
有位青年畫家的夢想是創作出一幅所有人都喜愛的畫，他曆經一年的構思，兩年的創作草圖，三年的修改完善，終於畫出一幅自己非常滿意的油畫。
為了讓自己的畫真正達到“人見人愛”的程度，畫家想出一個妙計，將油畫擺在市場上，讓每個看過它的人都在畫旁寫下他們認為的欠佳之處。
過了一個星期，畫家收回油畫，結果令他大吃一驚。畫麵上塗滿了指責批判的符號，有的甚至層層疊疊，將原畫都差點遮蓋，畫家感到十分喪氣，沒想到他自己認為完美的作品卻招致如此多的批評。
畫家十分不甘心，怎能讓自己嘔心瀝血之作就這樣輕易地被否定掉呢？他突然想到另外一個方法。他又描摹了一幅與第一幅一模一樣的畫，拿到市場上，不同的是，這回要求欣賞它的人在畫旁標注上他們認為是妙筆生花的地方。
一個星期後，畫家收回他的畫，令他同樣驚訝的是，畫幅上幾乎塗滿了讚美的記號，還有重重疊疊的驚歎號表示視者的讚歎和喜愛。
從這一幅畫的兩種結局上，畫家頓悟出一個道理，任何事物，從不同角度看，得到的結論將完全不同。
任何事物，從不同角度看，得到的結論將完全不同。一把斧頭
一個工人在河邊砍柴，不小心把斧頭掉進了河裏，失去了賴以為生的工具。他坐在河邊傷心地哭起來。這時，一個財神出現了，工人向他訴說了自己的不幸，財神非常同情他，便跳進水中幫他打撈。很快拿出了一把金斧頭來問工人，工人卻搖頭說：“這不是我的那一把。”
又過了一會，他又拿出一把銀斧頭來，工人還是搖頭。最後，他拿出了一把鐵斧頭，工人看見了高興地說：“謝謝你，這才是我失去的斧頭。”財神很喜歡他的誠實，於是把金斧頭、銀斧頭也一起送給了他。
工人回家後，向他的同伴們講了自己的遭遇。其中一個貪心的家夥也決定試一試。他跪在河邊，故意把斧頭扔進河裏，然後也假裝痛哭，這時財神又出現了。很快，財神拿出一把金斧頭來，沒等財神問他，他馬上說：“還給我，這恰好是我丟失的那一把。”財神恨他不誠實，就和金斧頭一起消失了。當然，這個工人最終連自己的斧頭也找不到了。
這個工人最終連自己的斧頭也找不到了。勤
勤，勞也。無論勞心勞力，竭盡所能盡力從事，就叫做勤。各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡岩穴，徜徉於山水之間，看破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進的功夫要做，於讀經禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：
一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他製定了“百丈清規”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”。一麵修行，一麵勞作。“出坡”的時候，他躬先領導以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們於心不忍，偷偷地把他的農作工具藏匿起來。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真格的沒有吃東西。他的刻苦的精神感動了不少的人。
另一個是清初的以山水畫著名的石溪和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍餘一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作出一番事業。端教一個人立於天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木?”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做vegetate，義為過植物的生活。中外的想法不謀而合。
勤的後麵是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一個標準懶漢的寫照。
惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法，勤的積極意義是要人進德修業，不但不同於草木，也有異於禽獸，成為名副其實的萬物之靈。
惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法，勤的積極意義是要人進德修業，不但不同於草木，也有異於禽獸，成為名副其實的萬物之靈。三個願望
有一對夫婦很窮。他們一直盼望能有新衣服穿，有好飯吃。丈夫好吃，特別喜歡吃薄煎餅。
一天晚上，一位老婦人來到他們家，請他們說出三個願望來，願望是什麼都可以。
正值晚飯時分，丈夫剛吃完了一塊麵包，肚子仍然很餓。他說：“但願我現在能有一張大薄煎餅吃！”
突然，一張煎餅出現在他的盤子裏。
“你真是個大傻瓜！”他妻子嚷著，“你的願望該是有滿屋子精美食品，可你隻想有一張煎餅。我希望那張煎餅掛在你的傻鼻子上！”立刻，那張煎餅粘在了他的鼻子尖上。
接著，夫妻倆就開始相互指責：“是你的過錯！”丈夫喊道。“不，是你的過失！”妻子答道。他們該怎麼辦呢？那張煎餅仍粘在他的鼻子尖上。