101中國武術裏的氣功是怎麼回事？
氣功，古代稱為“行氣”，即通過意念控製和呼吸運動來達到鍛煉身心的目的。“吐納”是氣功的基本特征之一，嵇康《養生論》說：“呼吸吐納，服氣養生。”古代的氣功理論是建立在中醫的養身理論基礎之上的，在發展的過程中不斷受到佛教、道教、儒家思想和武術的滲透和影響。
武術氣功是武術家們在中國傳統養生治病氣功基礎上，結合武術需要而創造出來的功夫。氣功與武術的結合在武術發展史上具有重要影響。少林派的著作《少林拳術秘訣》有一篇《氣功闡微》，專門闡述氣功。其中明確指出：“氣功之說有二，一養氣、一練氣。”武術氣功可以分為兩大類，即硬氣功和軟氣功。所謂硬氣功，就是通過特殊的呼吸吐納方法和肉體抗擊打訓練，來提高身體的自我保護能力。傳說中的“金鍾罩鐵布衫”功夫就屬於其中一種，傳說練成此功的人連刀劍等利刃也傷害不了分毫。而實際上，金鍾罩鐵布衫隻是習武之人夢寐以求的一種境界，在現實生活中是沒有所謂的“金剛不壞之身”的。
相比較而言，軟氣功注重的是調養氣息。調養氣息包括調控心理活動、調控呼吸運動和調控身體的姿勢動作。軟氣功重視氣功的養生保健作用。中國傳統的保健功法八段錦就是一個典型的軟氣功。八段錦是一套益氣養生的健身法，古人把這套動作比喻成“錦”，是因為它的動作如錦緞般舒展優美，又因為分八段，每段一個動作。八段錦簡單易行，整套動作流暢連綿，動靜結合。現代社會，人們出於健身養生的各種需要，已經越來越注意利用古代氣功的方法。
102《射雕英雄傳》裏的郭靖可以“一箭雙雕”，現實中真的有“一箭雙雕”的高手嗎？
金庸的小說《射雕英雄傳》裏有一位少年英雄郭靖，他“會挽強弓射大雕，鐵血丹心不動搖”，曾經一箭射下兩隻雕來。現實中真的有人能“一箭雙雕”嗎？
“一箭雙雕”的典故來自於唐太宗的嶽父、長孫皇後的父親長孫晟的故事。長孫晟護送公主去往突厥和親，有一次，他正在陪突厥國王打獵，突厥國王看見天空中有兩隻大雕在爭奪一塊肉，就遞給長孫晟兩枝箭說：“你能把這兩隻雕射下來嗎？”長孫晟隻拿起一隻箭，拉開弓，對準兩隻打得難分難解的大雕，一箭射過去，兩隻大雕便串在一起掉落下來。雕是一種猛禽，即使在以騎射著稱的草原民族中，能夠彎弓射雕者也是相當傑出的英雄，更何況是一箭雙雕！
能夠“一箭雙雕”的還有唐末淮南節度使高駢。他和友人圍獵的時候，正好有兩隻雕並飛，高駢開弓發箭，兩隻雕啪啪落地，大家以後就送了他一個外號，名叫“落雕禦史”。
不過，射術更厲害的也大有人在。春秋時期，楚國名將養由基從小喜歡射箭，他學射箭非常專心，每天堅持練習，終於練成極高的射箭本領。他能在百步遠的地方射中指定的一片楊柳葉子，而且百發百中。後人就用“百步穿楊”來形容箭法極其高明。
103古人為什麼要射柳枝？
我國北方少數民族向來重視騎術和射術，其中把二者結合起來的最有趣的活動就是射柳了。射柳的淵源可以追溯到匈奴、鮮卑等北方遊牧民族古老的祭祀傳統。鮮卑族在秋天大祭的時候，插柳枝於地上，眾人騎馬繞柳枝三圈。曆史上有一位“射柳”的名人，那就是戰國時期楚國的射箭高手養由基，成語“百發百中”和“百步穿楊”都出自於他。據說他能“去柳葉百步而射之，百發而百中之”，但是養由基的射柳和這裏要講的射柳是不一樣的。養由基是立定步射，射的是柳葉；而射柳是在馬上騎射，射的是插在地上的柳枝。
射柳在遼、金、宋、元時期流行於宮廷內外，射柳活動一般與打馬球等活動同時舉行，地點一般就在球場。在球場兩邊插上柳枝，所射的柳枝上有一段去了皮，隻有從去了皮的地方射斷柳枝並且能飛馬撿起斷枝的人才算是上乘高手。在射柳的時候，旁邊還會有人擂鼓助威。
騎術和射術是古代冷兵器時期作戰最重要的兩門技能，對北方少數民族來說，這兩項技能更是他們謀生的必備本領。射柳既是一項娛樂活動，同時也鍛煉了他們的騎術和射術，所以這項活動在軍隊盛行，作為練兵的一種輔助手段。從金代開始，射柳開始和端午節聯係在一起。端午節這天，皇帝要與百官同樂，一起箭射柳枝取樂。
到了明朝，射柳的形式有了一些變化，射柳時考校騎術和射術的競技意味減弱，娛樂消遣的意味加強。除了軍隊和邊鎮延續了前代射柳的形式，在宮廷裏還出現了一種叫“剪柳”的遊戲。剪柳，也叫射柳，明朝永樂年間，宮人用葫蘆裝著鴿子懸掛在柳枝上，彎弓射之，被射中的葫蘆落地震開後，鴿子就能飛出來。比賽輸贏的標準是鴿子飛出的高低，雖然名叫“射柳”，但是我們可以看出，明朝的射柳已經和金元時期有了很大的差別，在難度上要小得多。與一些傳統體育一樣，射柳一直延續到清朝中期，最終走向了衰落。
104射箭是奧運會的一個比賽項目，古代的射箭比賽是什麼樣的呢？
曆史上流傳著一個“李廣射石”的故事。西漢名將李廣出生於一個世代崇尚射術的家庭，有一身騎射的好本領，匈奴人聞風喪膽，稱其為“飛將軍”。他箭法高明，曾多次射殺過老虎。李廣一次外出打獵，發現遠處有一隻老虎趴在地上。他趕緊拉開弓，一箭射中，連箭的尾羽都射進去了。他大著膽走近細看，原來那“老虎”竟然是一塊大石頭。李廣十分得意，於是又試著射了幾箭，但是箭頭都射鈍了，也沒能再次把箭射進石頭。看來，李廣在危急的情況下可以爆發出超出平常的力量，當他知道對麵的是石頭時，反而射不進去了。
古代人們非常重視射術的訓練，對那些擅長射箭的神箭手十分仰慕。傳說中的後羿就是這樣一位善射的英雄，他一下子射掉了九個太陽。趙武靈王是戰國時期趙國的一位奮發有為的國君，他為了抵禦北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。當時的胡人身穿短衣、長褲，騎馬奔跑、開弓射箭都十分方便。趙武靈王決心向胡人學習，他不顧貴族官僚的反對，令軍民改穿胡服，學習騎射。趙武靈王實行的“胡服騎射”既是中國曆史上第一次服飾改革，也是中國戰爭史上的一次革命。自此以後，射術與騎術結合起來。中國古代曆朝曆代都經常舉行騎射比賽。在唐代，步射和騎射還是武舉考試的主要項目，步射為射草人，騎射是測試馬上射術。唐朝規定每年的三月初三和九月初九為固定的競射日。
唐朝的皇帝很多都是射箭高手。唐朝開國皇帝李淵的皇後竇氏出身非常高貴，又學識不凡。竇氏到了出嫁的年齡，前來求親的人絡繹不絕。她的父親為了給她尋一個好夫婿，畫了兩隻孔雀在屏風間，讓求婚的人各射兩箭，誰能射中孔雀眼睛，就將女兒許配給他。前來試射的人有好幾十個，但都是乘興而來、敗興而歸。最後隻有李淵連發兩箭，射中了孔雀的兩隻眼睛，於是李淵以一手射箭的好本領娶得了美人歸。這就是曆史上廣為流傳的“雀屏中選”的故事。後來，人們常用這個成語來比喻被選為女婿。