我們來看下麵這個故事。
由於外敵侵略，人們都紛紛離開家鄉去逃難。他們逃到河邊，擠到僅有的一條小船上，剛要開船，岸邊又來了一個人。
他不斷揮手，要求把他拉上，船家說：“船馬上就要超載了，你得把你背的那個大包袱扔掉，不然會把船壓沉的。”
那人猶豫不決，因為他背的都是非常重要的東西。
船家說：“誰又沒有舍不得扔的重要東西呢？可是他們都扔掉了，如果不扔，船早就壓沉了。”
那人還是下不了決心。
船家說：“你想想看，到底人重要還是包袱重要？這一船人重要還是你一個人重要？你總不能讓這一船人都為你的包袱提心吊膽吧？”
我們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，拿得起容易，放得下卻很難。在現實生活中，該放下卻放不下的事情實在太多了，在此就不一一列舉了。
在通常情況下，“放得下”主要體現於以下幾方麵。
1．名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘若能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
2．憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的常見病、多發病。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去衝洗。”如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。
3．財能否放得下。李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。
4．情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方麵放得下，可稱是理智的“放”。
做欲望的奴隸還是主人？這個問題由我們自己決定。
人不能沒有追求美好的欲望（比如成功的欲望），但卻不能成為欲望的奴隸，必須要做欲望的主人——控製和駕馭自己的欲望。欲望絕不可無邊無際，欲望要適可而止。我們隻有放下某些不該有的欲望（比如過分的貪欲），才會得到真正的幸福和快樂。