大秦三十三年，百越初定，趙佗封龍川縣令，雖有些鬱鬱不得其誌，但他本是心懷大誌之人，明白當下時下當韜光養晦，積蓄戰力，很快去其惰轉而將心力放在發展民生，將中原文化逐步傳播到南地。
百越之地，雖自古蠻荒，比不得中原繁華似錦，但偏安一隅，也使得龍川一地此地遠離了征戰之火。不久之後，在趙佗勵精圖治之下引入了中原先進的生產技術和文化，實施”和輯百越”仁政，龍川本亦是一方山水靈秀之地，物產甚是豐富，百姓安居樂業，一派欣欣向榮起來，反觀中原之地，始皇一統天下後，征徭不斷，日子反倒苦得多。
後百姓苦秦，先有陳勝吳廣揭竿而起，後有楚國項氏在會稽率八千吳中弟子、劉邦斬白帝景從之，泱泱大秦帝國竟一夕崩離，從此群雄四起，逐鹿中原，戰禍綿綿。趙氏以百越為據，行任囂遺策，封關，絕道，聚兵自衛，創立南越國，號“南越武王”，他一統百越之地，創下曆史偉業，為世人所景仰，其壽更是一百餘歲，乃自古帝王罕有。世傳，其承蒙仙人賜長壽丹所致。
卻說龍川有一山，風景奇秀，秦始皇時曾有霍龍字靈陽者居之，因其名而霍山。傳說此地乃是一處仙家寶地，有險峻峰巒三百七十二之數，著名者有四十八峰，二十七岩，八大洞府，十一泉池。真是千岩競秀，萬壑爭流，峰峰有異態，處處呈奇觀。
據史傳在漢高祖在位時，曾令請霍龍出山任職，但霍龍乃方外之人並無心於官場，乃曰：“龍川者，龍之生地也。龍若離川，莫若賜死。”遂婉言謝絕，隱居霍山，著書立說，傳播文化，開導鄉人，後終功成仙去，名傳於世，時人感其恩澤，將此山命名為霍山，其山本名反轉是逐漸為世人遺忘。
霍山下的田心鎮便借了這一處登仙寶地，五湖四海求仙問道的信徒絡繹不絕，而且此地風景確實秀麗非常，日漸繁華起來，雖不比龍川縣城，卻也相差不遠矣。
世人卻不知霍家的一支，卻因此盛名之累，遂遵循先祖訓在霍龍登仙後便改名換姓，避走它鄉。因霍龍之故，此族人乃以龍為姓，避世隱居，故雖世代傳承著奇異武學和太平之術卻不顯於世也。族中之人偶有入世，皆成一方人傑，乃治世奇才也。
這支霍氏龍姓一脈分支幾經輾轉，百年後隱居於湖南武陵郡，不過隨著年代日遠，當年的霍氏一族早已風光不在，除了仍保留部分族中的世俗武學，大部分真傳由於再無人可修成，逐漸沒落遺失，又或封存於族中密地，早已不複再是當年修真之族，此乃是後話。
東晉之後，霍氏龍姓一支，亦不再完全隱於世，一族由於世代口耳相傳武學奇術，且又重文識禮，不少族人亦登科拜榜，很快成了荊州名門望族。但是有人的地方就有爭鬥，權欲之爭即使是霍龍後人也不免俗，龍氏族內直係和旁係有了第一次分裂，隨後風波越演越烈，龍氏旁支借朝堂之勢與直係相抗，便是直係族人內部亦爭鬥不休，龍氏一族雖未分崩離析，亦不遠矣。
到了龍述的祖父龍祖衡一代，他已是龍氏第五十二代族長，數代累弱，漸重文輕武，龍家一脈奇學又喪失八九，旁支勢力大盛，他此時卻再也壓製不住族中的內部分裂，族親相殘，他隻帶得其第四子龍問道一人，也就是龍逸之生父逃出，其餘三子都在族內爭鬥中不幸死去，時乃一代女皇武則天治世之時。
不知為何，族內武功最高，離化境也隻有一步之遙的龍祖衡卻並沒有報殺子之仇，反是隱忍了下來，攜帶幸存的弱冠之年的第四子黯然回歸霍家故地霍山。他在第四子成家後的第三年，其孫龍述出生之後，便在在霍山醉翁岩附近結廬獨居，從此不問世事，一意修行，號孤峰老人，大有就此一意孤老的哀意。
話說朝代更改，天下皇帝輪流坐，這霍氏龍姓一支離開故地再返回，轉眼便已過數百年，天下也亦是再歸大唐李家。大唐天寶九年，天下承平，唐玄宗任人唯才，得姚崇、宋景等人為相，體恤民情，減少賦稅征徭，百姓從此安居樂業生活富足，正是一個戶不拾遺的好世道。
生活的富足，使得人們便有了更多的追求，求仙問道以冀求長生心亦長。龍祖衡四子龍問道亦從此改名為龍勝，在田心鎮起了家龍勝客棧，為遠道而來的旅客提供食宿，經營酒肆為生。他自小身子虛弱，不喜習武，卻是一肚子墨水，是龍家年輕一代有名的風流才子。當年家族內亂，他年僅十六，盡管他不識武學，龍祖衡卻依然獨救了他，他三個兄長盡在堂內的幾個叔叔暗算下，竟苦戰而死。
在南蠻小鎮平靜生活的背後，龍勝外表雖是柔弱但性子卻非常要強。他內心有的隻是更多自責：奈何弱者生存，強者亡？難報手足大恨。他在四兄弟中排行雖最小，且不懂武學，三個哥哥卻從不排斥他，最好的東西總都會先讓與他，所以兄弟四人感情非常要好，但卻也因此，他更難以原諒自己，甚至變得幾分自閉。