一次，亨利·威爾遜得知伐木廠附近的一家政府機構要招書記員。以他的能力和水平是完全可以勝任書記員這一職務的，於是工友們都支持他去報名，結果在報名時，一位負責人不屑一顧地告訴他：“要想成為這家機構的書記員，首先要有高等學曆，同時還要有當地資金豐厚的人願意擔保。”這兩項條件他都不符合。
當初拒絕過他的那位負責人可能怎麼也不會想到，就這樣一個幾乎完全依靠自學獲得知識的孩子竟然在四十歲左右的時候以絕對優勢打敗競爭對手進入美國國會，後來，亨利·威爾遜又因為出色的政績成為人們愛戴的美國副總統。無論是他本人，還是他為美國曆史，都創造了令世人矚目的偉大成就。
誠然，每個人的人生中都充滿苦難，人是從苦難中成長起來的。有人能善待苦難，於是能夠忍受苦難，超越苦難，最終成為人們羨慕的成功者。由此可見，真正能激起振奮的隻有苦難。
“苦難是人生最好的老師”。人生隻有經受過苦難，思想才會受到錘煉，靈魂才會得到升華，意誌才能得到堅強，才能真正認識人生，從而實現人生的最大價值。
有人說：“一時的苦難是上天賜予的，一世的苦難是自找的。”苦難的遭遇能磨礪堅強的意誌，所以我們應該心存感激，接受它，超越它！人隻有經曆過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟，人生的價值在於對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。
唯善忍者成大業
忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。忍讓一種人生的謀略，不是消極沉默，而是蓄勢待發。當它的能量積累到一定的時候必然會發生質的轉換，爆發出驚人的能量。
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望隻存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為誌向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然痛苦，但人隻有長久地臥薪嚐膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
在中國，“忍”字更成了眾多有誌之士的人生哲學。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾忍受過他人無法忍受的屈辱，最終渡過了難關，成就了大業。清·金蘭生《格言聯璧·存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事攻。”戰國時期，有一位出生於魏國的範睢，因為家境貧寒，開始時隻在魏國大夫須賈手下當門客。有一次，須賈奉命出使齊國，範睢作為隨從前往。到了齊國，齊襄王遲遲不接見須賈，卻因仰慕範睢的辯才，叫人賞給範睢十斤黃金和酒，但範睢辭謝了。須賈卻由此產生了疑心，認為範睢是把秘密情報告訴齊國，才得了贈送禮物。回國後，須賈將自己的疑心告訴了魏國宰相魏齊。魏齊下令把範睢傳來，用竹板責打他，打折了肋骨。打落了牙齒。範睢假裝死去，被人用箔卷起來，丟在廁所裏。接著魏齊設宴喝酒，喝醉了，輪流朝範睢身上小便。後來，範睢設法逃離魏國，改換姓名，輾轉到了秦國，當上了秦國的宰相。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑、一時之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種對意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
麥金萊做美國總統的時候，在某次一種本來可以發怒的情況下，製止了自己的憤怒，這就足以證明他是一個能夠自製的人。
一次，有幾位代表，因總統指派某人為收稅的經紀人而來抗議。其中領頭的是一個議員，性情很粗暴。他用憤怒的口氣罵著總統，用的都是一種侮辱的詞彙。但是總統毫不作聲，任憑他去宣泄不滿的情緒，然後很平和地說：“現在你感覺好些了嗎？”繼而接著說，“照你所說的這種言詞，你實在是無權曉得我何以要指派某人，不過我還是告訴你。”