我的眼淚一下流了出來。為他的智慧，為他超乎常人的冷靜。
果然他輕輕地說出了答案，我看出了王小丫的感動和難言，王小丫說，從來沒有像你這樣的選手。
是的，從來沒有，像他一樣的冷靜和智慧，在最後的關頭，在久久的沉默之後，給大家帶來了滿懷的喜悅，而在台下的父母，眼角也悄悄地濕了。
一個人能給自己的家人創造幸福，帶來快樂，也必然給自己帶來長久的快樂。
為人大樂普樂
何謂真正快樂之道呢？有這樣一則故事：
某日，無德禪師正在院子裏鋤草，迎麵走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？”
無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：“想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。”
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：“人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。”
乙說：“我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
丙說：“我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？”
無德禪師笑著說：“怪不得你們得不到快樂，你們想到的隻是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。”
信徒們不以為然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧！”無德禪師說：“那你們說有了什麼才能快樂呢？”
甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂。”
乙說：“有了愛情，才有快樂。”
丙說：“有了金錢，就能快樂。”
無德禪師說：“那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？”信徒們無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”
隻有能夠給更多的人帶來快樂，才是大樂，普樂。重要的一點，就是要有付出的精神。當然付出並不等於收獲，許多的傷害都是因為付出而得不到收獲才造成的！正因為如此，所以要把付出當做是一種奉獻，既是奉獻，就不求收獲，隻求不悔。
當一個人真心奉獻時，他是快樂的，因為他知道這是他心甘情願的，他正在一步步完成天命，當中的挫折，正是完成天命所必經過的嚴格考驗。
傾聽內心的聲音，它會告訴你你所該做的事，這就是天命！不要放棄自己的天命，無論追求天命的過程是多麼的艱辛，隻有在飽受苦難後才能找到屬於自己的寶藏。
不管是任何事，隻要是所該追求的，就用盡一切去努力追尋，去奉獻，追求天命的人是不會後悔所做的奉獻的！
不要為瑣事煩惱
常常為生活中的瑣事而煩惱的人，他的人生也像那些瑣事一樣零亂無章。
日常生活中，人們習慣於把許多小事情看得過於重要。一個一貫的尖子生會為自己一次偶然的考試成績第二而失聲痛哭；大人會因為孩子不經意間冒出一句從外麵學來的髒話而聲色俱厲；一個羞怯的女孩也許會因為自己穿了件不合時宜的裙子而忐忑不安；家庭主婦會因為提前售出股票少賺幾百塊錢而歎息數周；甚至一個過於小心健康的人也會為一陣突如其來的牙疼而驚恐不已！其實這些不過都是些瑣事，我們本來不必為此煩惱。
有這樣一則故事：
一位太太為了熬出一鍋好湯，於是邀請鄰居的太太來家裏指導。
她買齊了材料，準備生火燒水，鄰居太太卻說：“這個不鏽鋼鍋不適合熬湯，我還是再去買一個陶鍋，熬出來的湯會美味一些。”
然後，她匆匆忙忙地解下了圍裙，跑去買鍋。
鍋很快就買來了，這位太太正要燒水，鄰居太太卻說：“我想起來了，我有一組餐具很配這個陶鍋，等我一下，我回家找找去。”
然後，她急忙跑回家翻箱倒櫃，滿身大汗地把餐具拿過來。
正當燒水之際，鄰居太太又看了看準備人鍋的材料，搖了搖頭說：“不行，這肉片切得太大了，不容易人味，我得把它切小一點才行。”好不容易拿出了菜刀，才切了沒兩三下，鄰居太太又說了：“這菜刀不利了，得趕緊磨一磨才好。”
於是，她丟下菜刀，回家去把磨刀石拿過來。等到磨刀石拿來以後，她又發現，要磨利刀子，必須用木棍固定一下才方便，所以她又連忙出外尋找木棍，找了好半天都不見蹤影。
在家裏等待的這位太太隻好先把材料下鍋，一邊煮一邊等。直到鄰居太太氣喘如牛，手裏拿著木棍跑回來時，鍋裏的材料早已熟透，可以開始大快朵頤了。