清醒就是生命的方式，愚蠢的人昏睡，就好象他已經死掉一樣，但佛陀是清醒的，他永遠活著。他觀照，他很清楚。他是多麼地快樂！因為他了解清醒就是生命，他是多麼地快樂！遵循著醒悟者的途徑。他堅毅不拔地靜心，追尋自由和快樂。
所以，我們平時要非常清醒、反省、觀照，要很小心、很注意地行動。你如果生活在道裏麵，光就會在你裏麵漸漸地成長。借著觀照和工作，佛陀使他自己成為一個島嶼，洪水無法淹沒它。
真正清醒的人是很少的。往深處說，關於人有一件最重要的事必須加以了解，那就是人是昏睡的，即使當他認為他是清醒的，他也並不清醒，他的清醒是非常脆弱的，他的清醒非常微弱，根本無關緊要，他的清醒隻是一個漂亮的名字，其實是完全空洞的。
如你在晚上睡覺，你白天也在睡覺，從出生到死亡，都繼續在改變你睡覺的形式，但是你從來沒有真正清醒，隻是打開眼睛並不能欺蒙你自己說你是清醒的。除非內在的眼睛打開，除非你的內在充滿光，除非你能夠看到你自己，除非你知道你是誰，否則不要認為你是清醒的。
那是人類所處的最大幻像，一旦你接受說你已經是清醒的，那麼就沒有要做任何努力去成為清醒的問題。
第一件必須在你內心深處知道的事就是：你是昏睡的，完全昏睡的，你整天都在作夢，有時候你睜開眼睛作夢，有時候你閉著眼睛作夢，但是你一直在作夢，你是一個夢，你還不是一個真實的存在。
當然，在夢中你所做的任何事情都是沒有意義的，你所思考的任何事情也都不重要，任何你所投射的都是你夢的一部分，它從來不讓你去看“那個是的”。因此佛陀堅持……不僅佛陀堅持，而是所有的佛都堅持一件事：清醒！持續好幾個世紀的時間，他們的整個教導可以包含在單一的一句話裏：要成為清醒的！
許多大師一直在設計一些方法和策略，一直在創造出一些情況、空間和能量圈，使得我們能夠在裏麵被震撼而進入覺知。是的，除非你從根部被震撼，否則你無法醒悟。因為你的那個昏睡已經太久了，它已經到達了你存在的最核心，你已經浸泡在它裏麵，你身體的每一個細胞和你頭腦的每一根纖維都已經變得充滿昏睡，它並不是一個小小的現象，因此要變警覺、要注意、要觀照需要很大的努力。
如果隻選擇一個主題，世界上所有的佛都必須同意，那個主題就是：就人現在的情況，他是昏睡的，然而他應該是清醒的。清醒就是目標，清醒就是他們所有教導的滋味。查拉圖斯特、老子、莊子、耶穌、佛陀、卡比兒等，所有醒悟的人都一直在教導一個主題，以不同的語言、不同的隱喻，但他們的歌曲是一樣的。就好像海水是鹹的，不論是從北方、從東方或是從西方來嚐海水，海水的滋味永遠都是鹹的，佛性的滋味就是清醒。
佛陀對談論神沒有興趣，他的整個興趣在於喚醒你。不過要喚醒一個人卻並不容易。
據說有一天晚上，一個成道的佛教師父坐在河邊，享受著聽河水的聲音，以及風兒吹過樹木的聲音……有一個人跑來問他：能否請你以一個字來形容你宗教的本質？
師父保持沉默，完全沉默，好像他根本就沒有聽到那個問題，那個發問者說：你是不是聾子或怎麼樣？
那個師父說：我聽到了你的問題，我也回答了你的問題！沉默就是答案。我保持沉默，那個停止、那個間隙就是我的答案。
那個人說：我無法了解這麼神秘的答案，你是否可以再說得更清楚一些？
那個師父就用他的手指在沙的上麵用小寫寫出靜心這個詞。那個人說：現在我可以讀出來了，它比剛才好一點，至少我已經有一個詞可以來思考，但是能否請你再說得更清楚一些？
師父再度寫出靜心這個詞，當然，這一次他是用大寫寫出來，那個人覺得有一點尷尬、困惑、生氣以及被冒犯，他說：你還是寫‘靜心’這個詞？你能不能使我更清楚一些？
師父再寫出更大的字“靜心”。
那個人說：你似乎是瘋了。
師父說：我已經屈就很多了。第一個答案是正確的答案，第二個答案並沒有那麼正確，第三個更是錯誤，第四個已經是非常錯誤——因為當你用大寫寫出靜心這個詞，你已經從它做出一個神。
那就是為什麼神(God)這個字的G要大寫，每當你想要使某樣東西變得至高無上，變成最終的，你就用大寫寫出。
師父說：我已經犯了一個罪。他抹去所有他所寫出的字，然後說：請你聽我的第一個答案，隻有那個答案是真實的。
寧靜就是一個人會在它裏麵醒悟的空間，嘈雜的頭腦就是一個人保持昏睡的空間。如果你的頭腦繼續在喋喋不休，你是昏睡的。靜靜地坐著，如果頭腦消失，而你能夠聽到小鳥的嘰喳聲，裏麵沒有思想，隻有寧靜……這個小鳥的叫聲，在你的頭腦裏麵沒有思想在活動，完全寧靜，那麼覺知就會在你裏麵湧現。它並不是來自外在，它是從你裏麵升起的，它是從你裏麵長出來的，如果不是這樣的話，那麼你要記住：你是昏睡的。