在生活中，許多人常常抱怨生活對他不公平：我沒有更高貴的出身，沒有更漂亮的外表，沒有更眩人的學曆；更令人氣惱的是，我付出了百倍於人的努力，然而我得到的，卻總比別人的少。生活待人為什麼總是那麼偏心呢？當我渴望成功時，我遭遇的卻總是失敗；當我渴望榮耀時，我所得到的卻總是寂寞；而當我渴求金錢時，我所得到的卻仍是貧窮。
我匆匆地來，匆匆地去，匆匆地活。當我們擁有時，我們總是埋怨自己得到的太少，缺乏的太多。當我們失去時，我們隻記得自己一無所有，卻忘記了我們曾經擁有過許多美好的事物。在這種“貪婪”的心態中生活久了，我們就會覺得：沒有我們欠世界的道理，隻有世界欠我們的。直到有一天，當我讀到一個震顫心靈的感恩故事時，才忍不住沉思。
總之，一個人如果缺少懺悔之心，他是不可能被人認可的，是不可能有人支持的，是不可能被人瞧得起的，是不可能成長的，是不可能有快樂可言的！
普通人懺悔，個人必然長進；企業家懺悔，經濟必然騰飛；民族精英懺悔，國家必定昌盛——最好都能懺悔，將隱晦的心思攤在陽光下，接受檢驗。
多一點省悟
人際關係就是善意關係。人是三分理智、七分感情的動物。士為知己者死，從業者可以為認可自己存在價值的上司鞠躬盡瘁。給予就會被給予，剝奪就會被剝奪。信任就會被信任，懷疑就會被懷疑。愛就會被愛，恨就會被恨。
行為孕育行為。你對我友善，我對你也友善；如果你不友好，我也不可能友好地對待你——這就是心理學的互惠關係定律。如果你擁有對別人有用的信息而不與別人交流，那麼你會發現一些有趣的事情，即別人擁有對你有用的信息也沒有告訴你。
幫助別人也就是幫助自己。愛默生說過：人生最美麗的補償之一，就是人們真誠地幫助別人之後，同時也幫助了自己。伸出你的手去援助別人，而不是伸出你的腳去絆倒他們。一個與人為善、一心做事的人，也許會流一些血，但勝利最終是會屬於他的。
未生惡令不生
傳統文化的根基都奠定在一個“善”字上。無論是儒家、道家，還有佛家，都以善為本，展開對人生的救治。生出一念善，即可自救，又可救人，起了一念惡，不但毀人，而且毀己。有一部經典說：“整個世界，是以心為先導。”意思是說，心是世界的製造者或創造者。例如，一切的幸福都導自善行。一切美好的際遇──天或人的報身、好的處所、令人喜歡的感官對象──都依善心而生。
所有的苦都導自惡心。一切都來自心，而心是無形的。正進，每天進步一點點，就是不斷修煉自己的內心。不知道是誰，說了這麼一句很有智能的話：“善念的流轉是宇宙安定的力量”。惡，由念生；善，也由念生，無論念善念惡，人的起心動念，力量無窮。
有個禦史犯法被誅，曾審問過他的一個官吏白天裏打盹，恍惚中夢見了這個死去的禦史，驚問道：“你的案子有冤情嗎？”
禦史說：“我貪汙受賄，罪當處死，哪來的冤情！”
“那為什麼來見我？”“唉，我隻是為你感到遺憾。”
“當時審問你的有七八個人，和你有交的兩三人，啥單單遺憾我一個？”
“我和你以前有點小圪瘩，不過是為求進步互相排斥而已，並沒有到不共戴天的地步。我被對薄公堂時，你雖然避前嫌不親自提審，可臉上陰陽怪氣，有得意之色；定案時，你雖然客套了幾句安慰我，話外之音卻在損我。別人依照法律置我於死地，你卻根據個人恩怨為我的死而覺得快感。危難之際，這種做法最令人傷心，我哪能不為你遺憾呢！”