你有沒有想過，這太多的不公平裏有80%是你自己造成的，你信不信？也許你不信，我們不妨多角度的再想一想。你能力強，但品質差，能被老板聘用嗎？你學曆高工齡長但勞而無功，老板能留下你就算不錯了。你幹得多回報少，隻因為你剛進單位還在試用期……總之，隻要分析一下你的抱怨，我們就會發現，你自身一定有問題。大多數時候，有問題的一定是你，而不是老板，也不是別的同事。
所以說，你所有的痛苦，所有的煩惱，所有的悶悶不樂，都是由於你看不開，想不開造成的。一個人若被眼前的美景所吸引，則難見山外青山樓外樓；一個人若被蠅頭小利所困擾了，則難睹天外天，則難見窗外明月。人生短短幾個秋，瑣事何必纏不休。有酒堪醉直須醉，莫待無酒空把杯。常人的目光隻關注眼前，隻有傑出人士才會目光遠大。所謂放眼寰球、氣吞山河、指點江山，糞土名利之輩又豈是鼠目寸光之人。
麵對逆境，有人牢騷，憤怒，從此不思進取，百無聊賴，有時頹廢，消沉，甚至自甘墮落，也有的人卻能處之泰然，豁達大度。
看開，看透不是消極暫忘，更不是破罐子破摔的無所謂，它是一種“世事洞明，人情練達”的明悟，是對人生世事變化規律的通透理解。蘇軾雲：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是一種慨歎，但更是一種看透人生後的寧靜。
總之，一個人不能在“看”字上修煉心境，他是必然苦惱一生的。我總結了“人生七看——煩惱要看開，名利要看輕，得失要看淡，恩怨要看破，是非要看清，世事要看透，明天要看好！”，請大家認真思考。
人生八苦，有些苦難是無法回避和改變的。惟一能改變就是心境。整個20世紀的心理學就說了一句話——改變心境，改變命運。佛家說，你的絕大多數痛苦皆來源於太執著。世界是一個動態的世界，一切都會改變的。老子說：暴雨不可能下一整天。人生苦在低潮中，自然很快就會回升。下麵我還向大家介紹一首《半半歌》，我認為這首詩很有意思，值得玩味。《半半歌》為李密庵所作，且錄之於下：
看破紅法過半，半之受用無邊。
半中歲月幽閑，半裏乾坤展寬。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。
半耕半闈經塵，半士半民煙眷。
半雅半俗器具，半華半實庭軒。
衾裳半素半輕鮮，肴饌產豐半儉。
童仆半能半拙，妻兒半豐半臉。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。
半思後代與滄田，半思閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會占便宜隻半。
顯然，這首歌訣是作者從生活的閱曆中總結出來的，極富哲理和人生智慧。雖然個別詞句顯得消極一點，但總體上是教世人活得寬鬆、寬容、大度、豁達一些，要知明知暗、知進知退、知盈知虧、知得知足，這樣才能活得有安樂、有情趣、有境界、有始終。細細品讀把玩，大可省人喻世。
人生是個謎，是個難解的謎。有的人，瀟灑度人生；有的人，消極混人生。其間的差異無非是能否看開看淡看透。否則，他不是活得太憂鬱，就是活得太無聊。
人生一世，榮與辱、得與失在所難免。有的人將得失榮辱深藏於心，有的人則因受寵而得意忘形，因受辱而愁眉不展。隻有保持一顆平常心，才有可能看得開，才能做到寵辱不驚。寵辱不驚是看得開的高層次境界，它不是消極的回避，也不是看破紅塵，而是遠離名利、遠離喧囂的一種坦然，一種從容。
“看得開”是心理平衡的杠杆，並非消極看透人生。如果把人看得太透，從生到死，一覽無餘，生命就會變的毫無意義，甚至生和死都可以畫等號了。那些自殺的人，大概就是生等同與死，才結束了自己的生命。
“看得開”有更深的含義。它決不以無所事事、無所作為為雅致，以自甘墮落，滿不在乎為清高。無論在什麼境況，什麼痛苦麵前，既不把名利作為惟一的精神支柱，也決不失去對理想的執著追求，對事業的滿腔熱忱，對生活的真摯熱愛，對身邊的美的細心品味。蘇東坡光照千古的前後《赤壁賦》等絕唱寫於最失意的黃州，而“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豪邁也出自不毛之地——正是這種始終不渝地熱愛生活，關愛生命“看得開”，成就了一位集詩、詞、散文於一體的文學史上的大家。
為君唱首“寬心歌”
隨著開放的程度加深，隨著全球化的撲麵而來，我們每個人都將麵臨著與不同層次、不同見解、不同觀點、不同主張、不同價值觀的人打交道，你有可能同時會與日本人、美國人、非洲人做生意、交朋友、拍拖、談戀愛、結婚。一個國際化的領導和員工，如果沒有包容心，必將寸步難行；一個信息化條件下的生活者，如果沒有包容心，必將衝突不斷，煩惱多多！因為這個世界在世紀之交，由於信息的大量交合，突然冒出了太多的不理解，你如果不能及時理解這些不理解，不能及時消融這些不理解，你理解不了超女PK，理解不了無厘頭，理解不了邊沿愛情等等數以萬計的全新觀念，你無法寬容這一切，你就不會有一天的好日子過！