這幾年，針對中國人的搶劫案件頻繁發生，進去年就有多起。一次被槍幾千元幾萬元是常事，被槍十幾萬幾十萬也有。有的槍不到錢就槍東西，開著一輛大卡車來，將工廠、商店的東西一掃而光。有的被槍時不但自己被殺死，連夫人孩子也一同遭難……許多中國人說：我們在南非呆不下去了！
類似的情況也在歐洲一些城市發生著，隻是變成了“華人錢多膽小，偷他們去！”換了一個字而已。
據當地一些華僑講，倫敦當地的一些小偷發現中國人有外出帶現金的習慣，別國人大都帶信用卡，而且膽小，不敢報警。互相之間不照看、不提醒。所以一上街，先看有沒有中國人。由於中國人和日本人韓國人不易區別，識別中國人就成為一種本領。得初通中國話，以防和日本話韓國話混淆。確定對象後，事情就好辦了。可以用比較隱蔽的方法偷竊，如果他警惕性很高，幹脆就半偷半搶，連摸帶打。一般都不會遇到反抗和大聲喊叫。
有這樣兩件事在當地流傳，讓華人華僑沒有麵子。一件事：小偷對中國人下手時，警察有所察覺，便上前問那個中國人：“先生，是否需要幫助？”中國人不敢回答。小偷說：“我和這位先生是朋友，對嗎？”他問中國人。中國人說對對對。警察隻得走人。事後那個中國人被洗劫一空。
另一件事是一個中國人被偷去3000英鎊，連回住處的錢都沒有了，央求小偷反還100英鎊，小偷一回手給了200。那位中國人竟連連鞠躬，滿懷感激而去。
因為中國人好偷，在中國人少時，還曾發生過兩撥小偷為此發生爭執而鬥毆的現象。
國民性格是一個國家和人民的精神特質。它從根本上決定了一個民族的生存發展狀態。一個國家，首先呈現在人們麵前的，是經濟，撥開經濟，是政治。撥開政治，是文化。撥開文化，是性格。它是一個民族繁榮亦或衰敗的迷底。
俄羅斯作家布爾加科夫指出：怯懦是人類最大的缺陷。梁啟超指出：國民性格中麻木不仁、愚昧、軟弱、奴隸服從、消極惰性、無權利義務概念，是中國人積弱的最大根源。不除此性，中國萬不能立於世界萬國之間。
倘若非要尋找出一種確實使人害怕之物，那就是害怕本身。我們再也不能回避中國人身上的怯懦病了。
曾幾何時，我們華夏民族的先祖是何等的性格朗健血性賁張，全然沒有一絲病態，這在當時的神話傳說中得到生動體現。
吃軟飯要有硬骨頭
光明網上有文“吃軟飯要有硬骨頭”報道：
（2006年7月10日《武漢晚報》）昨日下午，武漢廣場門口一男子高舉紙牌，上書“我應征上門女婿，忠心耿耿，唯命是從”。男子行為引來不少人圍觀，多數過路女士表示，“不會找這樣的人”。有人願意做上門女婿，而且還忠心耿耿，唯命是從，這樣的便宜竟有女士不願意占，還有人嗤之以鼻，“每個人都是獨立的人，不需要哪一方唯命是從，否則一點意思都沒有。”看來，這送上門來的上門女婿或許並不是可口的東西，一不小心吃下去沒準會拉起肚子來。
這位男子的應征廣告實在是太過簡單了，不知道他要上一個什麼樣的門，做什麼樣的家庭的女婿，對末來的妻子有沒有一個基本的要求。但是從“忠心耿耿，唯命是從”這樣的字眼中筆者似乎已讀出了他的要求。“忠心耿耿，唯命是從”固然可能形容一種為了愛可以赴湯蹈火在所不惜的堅貞，但也可以形容奴才對主子的言聽計從的態度。這位男子連自己的愛人長的什麼樣都不知道，合不合得來，有沒有感情，都是末知數的情況下，就敢說對愛堅貞不移，恐怕隻有三歲小孩會相信。如此，隻有第二種解釋最合乎情勢。
可是，什麼的家庭，什麼樣的女人才能讓他忠心耿耿、唯命是從地做奴才呢？試想，一個貧家女子要他做上門女婿，她要他做的自然有忠心耿耿，但末必是唯命是從，倒是希望他能扛起家庭重擔，多些“自作主張”。而麵對這樣的家庭，這位男子願意上門嗎？上了門，他甘願做奴才嗎？這實在是令我十分地懷疑。
奴才之所以對主子言聽計從，是因為主子給了他吃穿，授人一飯，隻好聽人使喚。一個人願意犧牲自己的獨立與自由，總還是希望這犧牲是有所值得的，大抵不願意既忠心耿耿，唯命是從，又吃苦受累，風雨飄搖。因此，這男子想忠心耿耿的大抵是大戶人家，唯命是從的大抵是富姐富婆。在權或錢麵前，他可以自降身份，這樣才可能周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，皆大歡喜。
古人稱屈居老婆家吃軟飯的男人為“贅婿”，既有人願意做“贅婿”，說明有人需要“贅婿”，既有人需要吃軟飯的男人，也就有願意吃軟飯的男人。不過，天下沒有免費的午餐，天下自然也沒有白吃的軟飯。吃軟飯的男人也不純是一個草包，他得有“服侍”女人的本領，比如色相，才情，等等。從報道圖片看，這位男子長相平平，寫的廣告既無書法之功，更顯不出文才，他的本事就是“忠心耿耿，唯命是從”，對於這樣的男子，不知道是否有女士願意做周瑜。