為什麼要求大家信賴自己？其中的理由非常深邃，難以輕易地闡明。在我陳述自己的意見時，也許沒有引起各位聽眾的同感。但我已表明這希望可能實現，原因就在於剛才我提到的“一切人都是一個人”的理論。我相信人是被誤解了，他損害了自己。他幾乎已失掉那種引導他恢複天賦權利的智慧之光。如今的人變得無足輕重。過去和現在，人都賤若蟲豸蟻卵，他們被稱作是“芸芸眾生”或“放牧的羊群”。一百年、一千年之中，隻出現過一兩個還算像樣的人。就是說，隻有個別接近於完整的人。其餘的全都處在幼稚原始狀態，從一個英雄或詩人身上便可看到他們所有的影子。的確，他們情願身居末位，顯出自己的蒙昧稚氣，以便讓那個高大的人盡量伸展，臻於完善。那些可憐的部落小民與普通黨徒，為了酋長或黨魁的榮耀而歡呼雀躍。這正證明他們本身天性裏的要求——多麼悲壯而令人歎息的證明啊！貧賤的民眾在政治上、社會上甘拜下風，卻為自己寬宏的道德心理取得了某種補償。他們寧願像蒼蠅一樣被大人物隨手拂去，好讓那偉人去發展人類共同的天性，而這種天性正是所有人殷切盼望加以發揚光大的。他們在偉人的光輝裏溫暖自己，覺得這溫暖來自他們本身。他們從飽受踐踏的身上卸下人的尊嚴，將它披到偉人的肩上。為了能讓那偉人的心髒獲得新血並重新跳蕩，為了讓他的筋骨獲得力量去繼續征戰，他們寧願犧牲自己的生命。偉人為我們活著，我們則活在他的生命裏。
這樣的民眾自然要去尋求金錢或權勢。他們要權勢，因為權勢就是金錢，即所謂的“官職戰利品”。為什麼不要？他們雄心勃勃，連睡夢裏也夢見最高的權勢。喚醒他們，他們將會放棄這種偽善，奔向真實，並把政府留給那些文書與寫字台。這場革命隻有通過文化觀念的逐漸培養才能達到。世上一切偉大光輝事業，都比不上人的教育。這裏在座的都是教育的可造之才。與曆史上所有的王國相比，一個人的私生活更像是個莊嚴的君主政體。它對於敵人來說是可畏的，對於朋友卻甜蜜安靜。因為按照正確的觀點，一個人身上即包含了所有人的特殊性格。每一個哲學家、詩人或演員都像是我的代理人，為我做了將來有一天我也能自己做的事。那些一度極為我們珍視的書籍，如今已經被讀得爛熟。這就是說，我們這些讀者都已采納了作者觀察事物的常人觀點。我們都變成了那位作者，並且超過他繼續前進。就這樣一個接著一個，我們喝光了所有水槽裏的水，逐漸長大成人，而我們卻渴望能有更好、更豐盛的食品。沒有人能夠永遠地活著並喂養我們。人類心靈也不能在一個自我封閉的人的心目中被供奉起來。這心靈的軸心之火時而從埃特納火山噴湧而出，照亮西西裏海岬，時而它又在維蘇威火山點燃火炬，映紅了那不勒斯的尖塔與葡萄園。它是一千個星辰發出的光芒。它是激動所有人的唯一靈魂。
編按：李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。
李叔同是一個傳奇，從風光八麵的文化名流轉而皈依佛門，在風花雪月的杭州避世而居，潛心修行，從此往昔種種仿佛一切兩斷，李叔同已死，而弘一法師方生。是常人無法領悟的境界。李叔同把他的學佛心得整理、修訂，以大才子、大學者與大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。本篇是李叔同在南普陀寺佛教養正院的演講。