一位青年男子報出自己的生辰八字後便直接問先生：“父母是否健在？”先生雙目微閉，左手掐訣，口中念念有詞：“你出生於丁卯年，卯巳月，已醜天幹未醜時。醜時頭克父，醜時末克母，醜時中不克。從八字來看，你是命宮高隆，父在母先亡啊！你父母全在嗎？”青年說父親已經去世了，便應了父親在母親的前麵亡的斷語了。青年還不罷休，又提出了第二個問題：“家中兄弟幾個？”先生不用考慮，馬上以“桃園三結義，孤獨一枝”作答。青年說有兄弟四個，三個哥哥均已成婚，隻有自己孤身一人，先生真乃神人，於是對先生佩服得五體投地，隨便問了幾個問題後便付款走人了。
其實算命先生的回答都是用的“活口”，無論你事實如何，先生總是不會錯的，如你父母全在，你便是醜時中生人，一個時辰有兩個小時，你怎麼會把出生的時間記得那麼清楚呢？即使你記清楚了，先生也會說你記得不準確呢，錯的隻會是你。如你母親已去世，便應了“父在，母先亡”的斷語了，如果你母親健在，父親先去世，那戲劇就可以解釋為父親在母親起那便去世了，如果父母均已去世，也沒關係的，總有個先後吧。至於兄弟幾個的問題，無論你是幾個兄弟，先生也是對的，一個便是“孤獨一枝”，如果是兩個，桃園三結義，孤獨去一枝，那不就成了兩個了？如果是三個，便是桃園三結義，更加正確了；四個便是桃園三結義加上孤獨那一枝，至於五個六個，那就在孤獨一枝孤獨一枝地往上孤獨呀。錯的依然是你，先生如圓不過來了，便錯在你父母不該生這麼多孩子嘛！你看著算命先生留的餘地，能把你所有的可能性都給概括進去。怨不得有哪麼多的人都願意聽新算命先生胡諏呢？
劉餘地，便麵上報韓有兩方麵的意思，一是給自己留餘地，使自己行不至於絕處，言不至於極端，有近有退，措置裕如，以便日後能夠更加激動靈活地處理事務，解決複雜多變的問題；二呢， 是給別人留有餘地，無論在什麼情況下，也不要把別人推向絕路，萬萬不可逼人於死地，迫使對方作出極端的選擇，這樣的結果對於誰都沒有好處。
給別人留有餘地，本質上也是給自己留餘地。不讓別人為難，也就是不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，也就是讓自己活得輕鬆，這就是留有餘地的妙處 。
那麼，在說話時應該怎樣才能夠做到說話留有餘地呢？
第一、不要輕易許諾員工
說話留有餘地，就應當慎開金口，有人常常當時順口一說、過後就忘，但別人對這些話卻會銘記在心。因此，有經驗的人往往不會輕易許諾給別人。
第二、盡量用模糊的語言來回答問題。
就像算命先生一樣，如果不是必須明確回答的問題，盡量用模糊的語言來回答問題，這樣就會給自己留下後路，不至於讓人抓住把柄。
7. 模糊和明白之間的距離
說話要注意明白話與糊塗話之間的距離。有時候需要糊塗一點，有時候又要說得明白無誤，個中的分寸，需要自己好好把握。
話是要說得明明白白好，說得明明白白人麼那才能夠聽得懂，聽得明白。尤其在和外國友人打交道的時候，就要注意把話說明白一點。
有著一樣一個故事，有一位中國人要請一位外國友人下午三點到自己的住處作客。下午二點半的時候，這位出門辦事，發現自己的這位外國朋友正在自己的住所外麵踱步。連忙問他為什麼不進去？這位外國哥們認真的說：“噢，還有半個小時沒有到三點呢！”
所以，有時候必須把話說得明明白白，才能夠讓人理解。但是，如果什麼時候都把話說得跟明鏡似的，對於和他人的交流也會有一定的影響。
鄭板橋有句名言叫做“難得糊塗”，說的是為人處事要“難得糊塗”，不要凡事過於較真。其實，在說話上，同樣要“難得糊塗”，把握好糊裏糊塗和明明白白之間的關係。
其實，生活中有大量的信息無法用精確的語言來表達，必須借助於模糊語言，在一些特殊的場合，人們常常不便用精確的語言來表明自己的態度，而模糊語言就會給你留下一些回旋的餘地。
一位著名的語言學家說過這樣一句話：“交際需要語詞的模糊性，這聽起來似乎很奇怪。但是，假如我們通過約定的方法完全消除了語詞的模糊性，那麼，我們就會使我們的語言變得如此貧乏， 就會使它的交際和表達的作用受到限製，而其結果就摧毀了語言的目的，人們交際就很難進行，因為我們用以交際的工具遭到了損害。”事實正是這樣，使用不確定、不精確的詞語進行交際的方法，其作用和特點是多方麵的、不可輕視的。
在許多情況下，合理地利用語言的模糊性可以使語言表達更為自然、得體，更能表情達意，取得更好的交際效果。有時人們在交際時，沒有必要力求精確，隻要能互相了解，達到交際目的就可以了。所以，語言的模糊性在使用時是很靈活的。例如：