不僅如此，易小姐在數篇大作裏，反複強調著自己的身份：上海人，高貴的上海人，整體素質至少及格的本地產上海人。她詫異於外來民工的肮髒，驚訝於社會底層民眾的惡習，惶恐於未受教育的農民的愚昧。在她眼裏，他們的身份可悲，存在即是褻瀆。他們在世界上的每一次呼吸，都影響易小姐的心情，他們在上海街頭的每一次出現，都汙染易小姐的視野。
以六大世家為代表的上流社會出身的周公子，因為要維護自己階層的形象，還因為自己一時“無聊”，回擊說：“你的惡劣表現，會讓不知真相的人誤會我們上流社會。我們這個圈子裏沒有你這種沒教養、不知羞恥、傲慢無知、吹噓虛榮的人，你知道自己今生無望躋身上流社會，於是你拚命模仿，幻想著自己是個貴族淑女。你能裝扮出上流社會的外表，可是你學不會上流社會淑女的教養、儀態、談吐，你甚至連上流社會的消遣娛樂都不知道。”
歧視農民是她自身的事，可是她偏偏要以上流社會代表的身份自視高貴，歧視農民，就不能容忍。上流社會的人不單單要很有錢，還要出身高貴的世家，有良好的教養，還要會享受。我們承認人是分階層的，但我們堅決反對把人劃分等級……
辯論的雙方言辭激烈，雖然並不是圍繞“時尚新潮”的主體發言，但是在雙方的言辭以及大量圍觀者的發帖中，我們可以感受到一種潮流的品位。這種時尚的潮流，是時尚的頂尖形態，很少有追求新潮的人士能夠達到這樣的境界。不僅僅是日常生活的所有行為，幾乎在形式上不同於普通人，而且還要在精神上，有優越的高貴感，這是我們這個時代追求“時尚”的人們，都希望達到的一種尊貴的生活。“時尚”最後的驛站，還是逃脫不了對優越、高貴、權威等的頂禮膜拜。
在這種被扭曲了的追求潮流的行為中，尊貴的寵兒，將普通人分成三六九等的大有人在，即便是像辯論之中的那位“公子哥兒”，一樣是深深地陷在了貴族、上流社會的漩渦中。質樸、簡單、純淨等素養，其實已經離這樣的人群很遠了。但是他們自己並不這樣認為，因為他們根本就沒有意識到。當然很大程度上，他們也不想意識到，因為他們是好不容易從普通的階層之中脫穎而出的。
一般追求“時尚”的人士，到不了這樣的境界，就隻能在“易小姐”的層次上，從外在的吃穿用、住行舉止、交際圈子等方麵，和他們認為“低級”、“粗俗”、“老土”等群體劃清界限了。殊不知，這已經陷入了惡俗的“時尚”追求中了。倒是他們提及的“素養”，才是真正的解決途徑。
被“時尚”扭曲了眼光，極端的結果是“淳樸”、“忠厚”、“善良”被踢出“時尚”的大門，用金錢打造出來的尊貴、優雅、不俗被提升到了最高點。
不守遊戲規則
我們也許有過這樣的經驗：當時一切的規則都知道，事情因而進行得很順利，可是突然不知又從何處冒出個例外規則，結果弄得人仰馬翻。人類就是有本領弄出一些例外規則，然後企圖把前麵所訂的規則全部推翻，解釋這種現象的最佳例子便是打棒球。
假如我們此刻決定要較量一場棒球，於是有人問你：“你知道要怎麼玩嗎？”你回答說：“當然知道。”於是你就把規則說了。當講完了這些規則，比賽就正式展開。第一局開始很順利地進行著，一直到第九局的下半局，這時雙方分數平手，我方一人在壘、兩人出局。隨之我擊出了一個球，我一邊往一壘跑，一邊心裏想：如果對方接到了球我就出局，比賽就此結束，如果對方漏掉了這球，我就安全上壘，而在其他壘包上的隊友，便有機會得分，我們就能贏得這場比賽。當我往一壘上跑之際，你也正跑去接球，結果卻漏掉了。我高興得不得了，我安全上壘，而隊友也得分了，我想我們贏得了這場比賽。
但是你走過來喊道：“不，你出局了！”我急著說道：“你這什麼話？你把球漏掉了！按照規則，你若是把球漏了我就安全上壘。”結果你卻說：“是有這麼規定。不過那是指一人出局的狀況，然而若是在兩個人出局的狀況下，就算是我把球漏接，你仍然算是出局。這是個例外。”