譯文：遠古時代，四方擎天柱折斷倒塌了，九州塌陷崩裂，天不能整個地籠罩大地，地不能全部浮托萬物。大火熊熊燃燒而不熄滅，洪水泛濫而不停息，猛獸吞食善良的人民，凶鳥抓取老弱百姓。這時女鍋燒煉五色石來修補蒼天，斬斷鼇足來重建四方的擎天柱，殺死黑龍以拯救中原地帶，積累蘆柴燒成的灰來遏止溢流的大水。蒼天修補好了，四方的攀天柱端正地豎立起來了，地上的大水幹了，中原安定了；凶猛的害蟲死了，善良的人民得以生存。
（100）通靈寶玉：
《紅樓夢》中寫道：女媧補天時，在大荒山餘下一塊石頭，靈性自通，哀歎自己不能補天。後來被一僧一道帶入紅塵，也就是賈寶玉出生時口中銜著的玉石，大如雀卵，燦如明霞，上麵有字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”。它雖賈寶玉經曆了一番離合悲歡炎涼世態之後，回到大荒山無稽崖下時，石頭上已記錄了一段陳跡故事，這便是《紅樓夢》。
（101）“長恨此身非我有，何時忘卻營營”
見蘇軾《臨江仙》：“夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。常恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風景觳紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”先寫醉態，極富生活情趣，而後作曠達之語，希望自己能忘卻鑽營，當此夜闌風靜之際，乘一葉小舟，去追尋超脫的人生。蘇軾是個心係天下的誌士，也屢受挫折，但他畢竟有此超曠的襟懷，所以常能笑對磨難和坎坷。
（102）奧斯特洛夫斯基：（1904～1936）蘇聯作家。出生貧寒，11歲便開始當童工。1919年加入共青團，隨即參加國內戰爭，1924年加入共產黨。由於他長期艱苦工作，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作鬥爭。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰鬥經曆作素材，以頑強的意誌開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾·柯察金在戰爭中重負重傷，後全身癱瘓，雙目失明。為重返建設國家的崗位，他刻苦自學，閱讀了大理的文學作品，逐步提高寫作水平，最終與出感人至深的長篇小說，繼續為人民作出卓截止貢獻。小說主人公百折不回的頑強奮鬥精神至今仍有積極意義。
（103）《馬太福音》《聖經·新約》首篇，講述上帝之子耶穌出生、救世度人、被猶大出賣，直到釘死於十字架，三天後複活的事跡。其中有許多言語發人深省，是橫貫新舊約的完美橋梁。
（104）《第五項修煉》：為彼得·聖吉所著，書中提出的五項修煉實際上是改善個人與組織的思維模式，使組織朝向學習型組織邁進的五項技術，包括“自我超越”、“改善心智模式”、“建立共同願景”、“團隊學習”、“係統思考”，該書深受企業領導階層的認同與歡迎。
（106）“朝聞道，夕死可也”
見《論語·裏仁》。孔子一生東顛西躓，奔波不休，一直把追求人生的真諦視為終身的至理。在此，孔子申言：他自己是鐵了心要追求人生的真理，即使早上得知，晚上死去，他也心甘情願。這是中國誌士仁人偉大的獻身宣言。
知識點連接：
《再別康橋》《青春之歌》《紅岩》“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”
《傅雷家書》《儒林外史》範進中舉的原文以及該書簡介
（107）《再別康橋》
徐誌摩曾就讀於康橋（即劍橋大學），1928年，詩人故地重遊。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。全詩節奏優美，象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。原作如下：
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光裏的豔影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裏，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。