岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
這首詩杜甫寫的是泰山，泰山的巍峨，與詩人豪邁大氣盡展在這短短的詩句當中。
五花神州自然沒有泰山。
雖然沒有泰山，可是媲美泰山巍峨的山巒卻不勝枚舉，甚至遠遠蓋過的，也不在少數。
蓋因天地不同，靈光搬運的緣故。
何為靈光？
人人都有靈光，隻是強弱不同。
雖然看上去都是四肢俱全，能言能答，完整完好之人，其實靈光相差，或許天壤地別。
有人可以修真了道，出入青冥。
有人卻是注定平庸，生老病死。
人有靈光，卻並非隻是人有靈光。
不說那些通靈妖類，就是天地山川，日月星鬥也都有靈光存在。
靈光也並非一塵而不變，萬載而不移。
日月灑照，靈光普世。
大地反複，龍脈運走。
種種事例，不一而足。
相比天地山川，日月星鬥，天下生靈無論豺狼虎豹，還是雞鴨豬狗，亦或號稱萬靈之長的人類，都是何其渺小？
可萬物生靈卻也有其手段，以微末之身，馭天地磅礴。
這種手段，就叫修真！
雖有修真一道，可路途艱難，非是易事。
先不說靈光強弱先就決定一個人修真資質如何，且說就算修真資質極佳之人，想要修真有成也是千難萬險，億兆生靈之中方能有望出得一個。
如何難險？
修真分為許多步驟，即醒靈，築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫，散仙或地仙、真仙或天仙、金仙、大羅金仙、仙君，仙帝諸多境界。
每一境界又有九變之數。
一大境界，一重百死一生難關，一小變化，一重九死一生難關。
至於每個境界如何修煉？
以後自然說到。
閑話休提，再說回山。
五花神州自然沒有泰山。
雖然沒有泰山，可是媲美泰山巍峨的山巒卻不勝枚舉。甚至遠遠蓋過的，也不在少數。
五花神州，分為十八路天府，天府之下又有王郡，王郡之下又有行省，行省之下立有市區，市區之下才是城鎮。
話說東麗天府之下有一王郡，名喚落理，落理王郡之下有一行省，名喚安泰，安泰行省之下有一市區，名喚丘回，丘回市之下有一城鎮，名喚故聞，故聞鎮東麵有一座高山，就是堪比泰山巍峨的大山。
時間太過久遠，久的鎮上最老的老人也記不清楚到底是小鎮因高山而得名，還是高山因小鎮而就近取名，就喚作故聞山。
故聞山重巒疊嶂，奇峰突起，懸崖峭壁，千仞絕立。
鎮上幾個獵人打獵，從來隻敢在山麓搜尋，不敢深入。
不過這山物產豐盛，到也不至於空手而過。
更常有麋鹿麅獐自山上落下摔死，全不費力，隻要撿了就好。
倒也著實養活了鎮上的許多的人。
本來這山這鎮就這般安穩平淡下去，可是自從年前一位修真來到此山，在這山上開宗立派，派名喚為故聞宗，自此以後，情況就大不相同。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
四下城鎮山民紛紛湧聚過來，希望一睹仙顏者有，想要拜入仙門者更多。
隻可惜這故聞宗山門立在飛鳥難渡，猿猴難攀的故聞山頂之上，那位修真偶爾下山也是禦劍行空，避開眾人。
出入青冥，降落於荒郊野外，瞬息千裏，往來於大城廣郭。
眾人就算苦苦守候，又哪裏能夠見著？
再說這故聞宗雖然開宗立派，卻不廣開門戶收納門徒。不該說甚廣開門戶，而是一點動靜也沒。
好像就是為了在此處立個山頭，然後就沒有下文了一般。
叫那些想要拜入門牆，修真入聖之人，也隻能望山興歎。
眾人乘興而來，流連許久，最終頹喪而歸。
隻是終究有些留下的，也有些往來的，倒叫故聞鎮漸漸繁華興盛起來。
鎮上變化畢竟凡俗小節，還說這故聞山上故聞宗。
所謂開宗立派，不就是為了廣納門徒？
既然開宗立派，為何一點收徒的意思也沒？