20世紀初的學界政壇，曾有一對相當活躍的夫婦——劉師培與何震，其人其事始終讓我耿耿於懷。它喚起的感情倒不是喜歡和敬重，而是一種哀傷與痛惜，尤其何震的命運讓人憐憫。
劉師培是揚州世家才子，1903年會試不中，自此絕意科舉，走向革命。1904年攜未婚妻何震赴上海，何即人愛國女校就讀。何震原名何班，字誌劍，也是書香世家，而一旦接觸新思潮，思想比自號“激進派第一人”的劉師培還要激進，其性格也相當強勢。為顯示男女平等，她不僅改名，將姓氏也改為從父母兩姓，自署“何（殷）震”。1907年與劉師培、姻親汪公權、蘇曼殊同赴日本，與章太炎同住一處，跟蘇曼殊學畫。
何震還發起“女子複權會”，夫婦倆又與人創辦“社會主義講習會”，而以劉師培為主要撰稿人的《天義報》也是作為“女子複權會”的機關報發行，劉、何兩人在該報發表了不少當時影響甚大的文章。如何震撰有《女子解放問題》，認為不僅中國社會男女不平等，西方社會的男女職業平等、女子和男子擁有同樣的選舉權和參政權也還不是“真平等”，必須實行“根本改革”，女子才能真正解放，這就是要走所有人均等、廢除私產和政府之路。“故謂職業獨立，女子可以解放，不若謂實行共產，婦女斯可得解放也。”又“與其對男子爭權，不若盡覆人治”，“由運動政府之心，易為廢滅政府之心”。何震還寫了《女子宣布書》、《女子複仇論》、《論女子當知共產主義》、《女子革命與經濟革命》、《〈共產黨宣言）“論婦女問題”按語》、《論中國女子所受之慘毒》等文。
1908年劉師培夫婦與章太炎鬧翻，章搬出劉家，其原因迄今還不是很清楚。有的學者認為或許是因為汪公權是何震情人，兩人經常雙出雙人而讓章看不慣，或何、汪覺章礙眼，而劉又受何挾持。如朱維錚寫道：“平情而論，劉師培與何震，名為夫婦，情如獅羊。就現有材料看，何震在婚後宣稱與劉師培‘男女平等’是假，以傳統的‘河東獅吼’方式對付劉師培是真。”事後何震還寫信給吳稚暉“揭發”章太炎，不管怎樣，夫婦兩人以後在日本的處境就開始有些麻煩了，備受黨人冷淡，故當年11月即回國。後劉師培又轉投清末權臣端方幕府，思想漸趨保守，沉潛於國學。何震也漸漸安靜下來，沒有再寫文章，也未聞什麼風波，似擬重回家庭，夫唱婦隨，走“相夫教子”老路。1910年何震產下一女，可惜幾個月後就不幸夭折。辛亥革命年，何震留在武漢，劉師培隨端方入川。端方被殺，劉陷四川。何震曾輾轉千裏蜀道尋夫。後又隨夫到晉做家庭教師。當1919年劉師培年僅36歲即辭世時，何震因受刺激精神失常，後來削發為尼，法名“小器”，不知所終。
何震性格雖然要強，卻最後還分明是一弱女子；觀念一度激進，卻還是又退回家室；感情或曾出軌，最後也還是夫妻同命。這裏有社會和時代的原因，也有人之本性和個性行為邏輯使然。但盡管何震的人格確有疵瑕，思想也有偏頗，這畢竟是一個生命，一個曾經有高遠理想和勃勃生氣的生命，不能不讓人為之欷戯。發願宏遠而終歸“小器”，震爍一時卻旋即歇絕，悲夫！