“究天人之際，窮造化之源，奪萬物之機，此乃我修真煉丹之宗旨。李玄不才，忝任指南道院第一任山長，今日在此先謝過各位修真之士，不遠萬裏，來到這玉壘峰下，講論大道，共修大丹。”李玄朗聲道。
李玄接著便將台下的評判介紹了一番，眾人早就知道吳筠、元丹丘、梁令瓚的大名，此時更是敬佩無比。能將這些高人聚在一處，說明這指南道院，本身便是藏龍臥虎之地，任誰也不敢小覷了。
劉希嶽此時已經對道院無限崇拜了，隻要能留在這裏，聽這些高人講道，即便是做個小小學徒，也是值當的啊！他心中暗暗打定主意，一定要留在道院！
壇上的李玄李山長將這次論道大會的規則簡單講解了一番。其實根本就沒有規則，誰都可以上台發言，也可以自由上台爭辯。隻要自報姓名，自有人會做出評判。
“真理大道，愈辯愈明，這便是我指南道院設立這論戰堂的初衷！各位，可以開始了！”李玄一揮手，便自走下玄壇，坐在壇前的評判席上。
評判除了四大導師和玉真公主之外，還有鮮於仲通和青城山的劉真人。嚴尊和蘇柯二人負責記錄。在辯論中出彩的人，自然會量才而聘。昨晚的準備會議上，李玄已經將論道大會的目的說得很明白了。
場中靜得一靜，眾人正自思量要不要上壇，隻見一位銀須飄然的老道士忽地大步搶上玄壇，高聲吟道：
“紫氣東來，元始天尊顯靈跡；聖人西去，道德真經化萬劫！”
這聲音洪亮高遠，雄渾無比，眾人被他這宏亮的聲音一震，俱各安靜下來。
那老道又道：“貧道太初宮樓觀弟子玄暉，來自涵穀關。今日有幸參與本次論道大會，鬥膽放言，搶個先機。”
劉希嶽在台下暗道，居然有人搶了頭一位。自己可沒有這份膽識。這太初宮在天寶年間可是大大的有名，因為在它附近挖出了一個奇怪的字，被認為是玄元皇帝老子留下的神符，李隆基龍顏一悅，便將年號改作了天寶。
“想當年老君騎青牛出涵穀關，寫下《道德真經》五千言，開我千年道門之大智慧，故我太初宮，便是道家之源，玄門聖地。今日各位真人高道，自五嶽四海而來，原是為了探求大道之真義，貧道就先來論論這《道德真經》。此經雖止五千文，卻是包羅天地，總括宇宙，千年以降，有道之士，雖有注解多種，但其中奧義，仍須我等辯論探索，貧道今日要論的，便是宇宙天地之道體。敬請各位修真高士，各抒已見，不吝賜教！”
劉希嶽在後麵聽得真真切切，心道，原來這論道大會卻是直論道門之源，采取的是自由辯論之法，想來當能對煉丹修真，也可大有啟發。
那老道言畢，向著四方揖了一揖，眾人先是靜了片刻，接著便有人開始議論起來，似乎都是躍躍欲試。
“《道德真經》雲：‘有物混成，先天地生，吾不知其名，強名曰道’。這四句話，便是宇宙天地之源，萬物皆起源於道。道者，萬物之本體也。道在氣先，有道而有氣，有氣而有天地萬物。這便是貧道所言之‘道體論’。”
他還沒說完，隻見一位身披大紅道袍的道人登上玄壇，先是行了一禮，朗聲道：“貧道閤皂山靈機子，鬥膽論上幾句。要論這宇宙天地之道體，我《靈寶經》中早有定論，太初之前，是為太無。其時既無宇宙，亦無天地。是我元始天尊開天辟地，判分陰陽，輕清之氣上升而為天，重濁之氣下降而為地，天如穹蓋，日月星辰運行其上，地如棋盤，五嶽三山羅布其中。此即為天地之始也！不知這位道兄為何還要辯之？”
他這番話說得簡明扼要，將元始天尊置於天地之前，仿佛那元始天尊既已開辟天地，便不須再辯。
劉希嶽聽得亦是亦非，宇宙天地如何起源？這到是從來也沒有認真想過，這跟煉丹有關係嘛？
李玄在台下卻是暗暗點頭，是神創論，還是物質化生論？這不僅是個哲學問題，也是個科學問題。這兩人一個是樓觀派的，主張老子的無中生有，以“道”為宇宙的起源。另一個卻是靈寶派的，將元始天尊置於萬物之先，有點神創論的意味。
兩人第一場爭論，便涉及了宇宙起源的根本性問題，李玄心道，這樣的爭論，就是思想的碰撞。
精彩的“神仙打架”開始了！(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)