也有大神們從此名推測出鐵扇公主是以鬼修仙的代表。怎麼說呢，推測也隻是推測，在原文中沒有任何對此說法的支持。
那麼鐵扇真的沒有原形嗎？也不盡然，文中有一段文字，或隱或明的代了一嘴鐵扇的原形。原文是：裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。
也不知這句話是不是原文，雖然不怎麼壓韻，但好賴能看出些端倪。也就是說鐵扇公主興許是裙釵之類的東西修成精怪的。想想封神演義裏的玉石琵琶精，在那個時候的人眼裏，沒有什麼東西是不能修成精的。
總結起來看，牛魔王和鐵扇公主並不是什麼大奸大惡的妖怪，不欺負百姓，還時不時的有償幫助百姓。從這裏看得出，無論是牛魔王還是鐵扇公主，他們都還不錯，最少不亂吃人，比豬八戒和沙僧善良的多。
不過呢，本來芭蕉扇可以根治火焰山，但鐵扇卻不那麼做。為得是什麼？就是錢或供奉。除了這些，他們追求的還有一樣那就是名。
受人供奉，受人香火，年年被人當神仙一樣尊敬，那種感覺應該非常爽會上癮的。
從這些地方可以看出，牛魔王和鐵扇缺錢，極其缺錢，甚至為了錢牛魔王還去給人當倒插門的女婿。並且玉麵狐狸還時不時的給鐵扇送錢送東西。
所以說有些大神們推測說，鐵扇家底豐厚的理論是毫無意義的，鐵扇家裏窮，缺錢，要不然也不會為了錢把丈夫送給別人，要說鐵扇的家底，無非就是一把芭蕉扇。
三，說說芭蕉扇，先看鐵扇的芭蕉扇靈吉是怎麼介紹的，原文：他的那芭蕉扇本是昆侖山後，自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裏，方息陰風。
再看老君的芭蕉扇。老君的扇子在前麵幾回都不叫芭蕉扇，叫火扇。芭蕉扇這一稱呼是在金角銀角那一回說出來的，不過當時老君管那把芭蕉扇也叫火扇。
老君說出芭蕉扇名字的一回是青牛精那一回，他說沒了芭蕉扇就贏不了金剛琢。
假如說名字一樣，東西就一樣，這有點太強詞奪理。芭蕉扇也可能隻是一種扇子的叫法，什麼折扇，團扇什麼的，隻是一種叫法。名字一樣就硬說成是一樣的東西，這太荒謬了。
再者一說，假如是老君煉製的法器都有一個顯著的特點，那就是隨心變大變小。在金角銀角那回，孫悟空揣著老君的法寶變成蒼蠅時解釋過。然而鐵扇的芭蕉扇卻沒有這個功能，需要特殊的口訣才能變大變小。
還有一點，老君的扇子都是生火的，扇爐子的，而鐵扇的扇子是滅火的。我覺得太上老君不能腦殘道做兩把扇子，一把生火一把滅火？換句話說，假使鐵扇的扇子是太上老君的，老君要這東西有什麼用呢？一扇爐子，爐子都飛了~！
所以鐵扇的芭蕉扇隻適用於火焰山。
就算如此，難道不能是老君給的嗎？說不準，或許老君怕爐火鬧大，才給的降伏法寶也說不一定。隻不過以老君的能力，隨便用什麼法寶都能把火弄熄，這麼做有些畫蛇添足。
四，紅孩兒。
那麼問題來了，從很多地方看鐵扇很矜持，並不放蕩，老君也沒有明顯表露出對人妻的特別愛好，紅孩兒到底是不是老牛的親兒子呢？
我認為紅孩兒應該是牛魔王的種。不過在紅孩兒那回，我感覺這小子對牛魔王特別親，對鐵扇卻沒什麼感情。
先說三昧真火，原著中明確寫了會三昧真火的人有兩個，一個是紅孩兒，另一個是孫悟空。而老君隻是莫名其妙的當了老王。
究竟什麼是三昧真火呢，網查了一下在道教中的說法是：一般認為“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。”此為三昧真火。
三昧也是梵語的一種音譯，在佛教中三昧是這樣解釋的：三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。
從這些解釋中，我理解的三昧火就是天生的真火，隻不過孫悟空不能噴出來，紅孩兒能噴出來的區別而矣。
而老君並不會三昧真火，他想煉悟空用的是文武火。所以給道祖的這個汙名有點怨。
紅孩兒雖然長的小，但年齡卻不小，是名副其實的老怪。占據鑽頭號山，無惡不作。這裏就有一個疑問，是誰給他的膽子去欺負神仙的呢？