在大多數人為了生存的需要努力遮掩自己的時候，“真實”反倒會成為做人的一道亮麗風景。做人真實的人可能會吃一時之虧，但終究會成為做人的贏家。但是做人真實並不意味著做什麼事情都讓自己以“原生態”的麵貌出現，該包裝自己的時候也要會包裝，盡管這是為求做事順利不得已而為之。
1.最簡單的才是最真實的
簡單是什麼？簡單是把複雜化為單純，把多樣化為單一，把重負化為輕鬆，不為自己沒有的東西悲傷，要為自己擁有的東西喜悅，簡單是感性的一種享受，是快樂的境界。
孔子讚美顏回的簡單生活，他對弟子說：簡單就是美，簡單就是快樂。簡單的生活節約資源與時間，從而使人有更多精力去侍奉心靈，活得明白一些，快樂一些。
孔子原來想做大官，周遊列國滿世界跑，沒有做成，隻好铩羽而歸，在家鄉當了個教書匠。沒想到一做就其樂無窮，他終於明白：
一是做小比做大更大。
二是該做什麼就做什麼，不要強迫自己。
孔子把自己的這兩條智慧傳給了弟子們，師生們全都受用無窮，每個人都快樂得不得了，一下子使儒家名聲大震。
孔子最看重的大弟子顏回就是一個真實的人，他住的、吃的都很簡單。
孔子、顏回這樣的人是把簡單當作享受，把簡單的感性美灌注於理性的享受中。他們沒有多少錢，也沒什麼所謂的身份地位，但他們快快樂樂，比有錢有勢的人快樂。
《三國演義》中劉備被蔡瑁追殺，幸虧馬躍過檀溪躲過一劫，在路上他看見一個牧童倒騎牛兒悠然而過，手中拿了一支竹笛信口而吹，顯然玩得正高興。劉皇叔見此不由一聲感歎：
“吾不如也！”
劉皇叔的快樂程度當然比不上牧童，因為他太奔波太操心。劉備在沒當皇叔前是個賣草鞋的小夥兒，那時他的快樂與這個牧童原本一樣。後來因為立下了雄心壯誌，結果就弄得這種簡單的生活都享受不到了。
我們並不是說人不要有雄心壯誌，而是說這不應該讓人不快樂。如果讓人不快樂，這是什麼狗屁雄心壯誌呢？不如不要。
真正的雄心壯誌是找到真實的自我，讓自己真正的快樂起來。
顏回做人不失本色，所以他居陋巷有滋有味，比住高樓大廈還過得好。
這其中有個技術性的竅門，那就是“生活簡單是享受”。
有的人往往累死累活，就在於他們把原本簡單的生活搞複雜了。
從前有個人向他的師父訴苦：“哎呀，我好苦，我好累。”
師父問他：“你為什麼會這樣？”
他說：“我吃飯都累。吃少了怕餓，吃多了怕不消化。吃肉怕胖，吃菜怕瘦，不吃又不行。”
師父笑了：“我明白了。你就餓自己一天試試看。”
“行嗎？”
“試試看吧。”
於是這人餓了自己一天，餓壞了，第二天開飯大吃一頓，好美呀，拍著肚子來見師父：“師父啊，我明白了。”
“你明白什麼了？”
“吃飯就吃飯，原本很簡單。”
“哈哈，你明白了。”
今天的現代人似乎也到了不會吃飯、不敢吃飯的地步了，想必也到該餓一下的地步了。
人活得越簡單越好，這樣才會見本心，才不會失去生存的基本技能。
《蒙古秘史》記載，大名鼎鼎的成吉思汗死於被馬摔傷。一生在馬背上叱吒風雲的大英雄到後來連馬也不會騎了，這正說明他的本事已隨貪欲一點點消失，最終不見了。
與成吉思汗相比，顏回活得更真實，因為他未失本心，沒有貪欲，是一個純粹的人、快樂的人。
這樣的人不用去征服別人，全世界本來就是他的。
所以人活得越簡單越好，簡單到能把複雜的心情化為單純，把多樣化為單一，把重負化為輕鬆，不因沒有的東西而悲傷，而為擁有的東西喜悅，這才是感性之中的理性之舉。
2.麵對自己的現實
麵對自己的現實是真實做人的根本，是自我發現、自我探索、追求心靈成熟的起跑線。它能使你正視自己的不足，調整自己的期望值，避免你在做人做事時心猿意馬、好高騖遠。
每個人都有自己的人生，不管你是胖、是瘦、是高、是矮、是貧、是富、是賤、是貴，你都要坦然地麵對自己，選擇自己的生活與事業。一個敢於麵對現實的人才會把自己看得更清，這不僅是你做人、做事的出發點，更是你心靈的一扇門窗，打開了，才會走得更遠。
有這樣一個故事：
一個年輕人去尋訪一個被稱為聖人的人。他住在山邊一個幽靜的林子裏。正當他們談論著什麼是美德的時候，一個土匪拄著拐杖吃力地爬上山嶺，跪在聖人麵前說：“啊，聖人，請你幫助我解脫我的罪過，我罪孽深重。”
聖人答道：“我的罪孽也同樣深重。”
土匪說：“但我是盜賊，還是個殺人犯。”
聖人說：“我也是盜賊也是個殺人犯。”
土匪說：“我犯下了無數的罪行。”
聖人回答：“我犯下的罪行也無法計算。”
土匪站了起來，他兩眼盯著聖人，露出一種奇怪的神色。然後他就離開了他，失望地下山去了。
年輕人轉過頭去問聖人：“你為何給自己加上莫須有的罪名？你沒有看見此人走時已對你失去信任？”
聖人說道：“是的，他已不再信任我，但他走時畢竟如釋重負、一身輕鬆，他需要的是自己看清自己。”
正在這時，他們聽見土匪在遠處引吭高歌。
從此，這個年輕人懂得了麵對現實，在不斷的自我發現、自我探索中，追求心靈的成熟，在曲折的人生道路上行得更穩更快。
又如，在一個周末舞會上，一個秀發披肩、亭亭玉立的大二女生，在沸騰的舞池中翩翩起舞，像一朵六月的新蓮飄逸而芬芳。
在無數目光的包圍和無休無止的旋轉後，她累了，坐在一邊休息。
這時，一個男孩走過來向她微微鞠躬，伸出手：“我可以請你跳一支舞嗎？”他彬彬有禮，像一個古代的王子，讓人不忍拒絕。
雖然女孩子已經有些疲憊了，但麵對“王子”的邀請，她還是站了起來，伸出了手。當兩個人麵對麵地站在舞池中，靜等音樂響起的片刻，她突然發現那個男生竟然比她還矮一點兒。女孩子覺得，如果哪個男生與她等高，那就已經是很矮了。“我比你還高哪！”女孩子輕輕地說，笑著，像小時候與小夥伴比高矮時得勝後的高興的樣子。但眼前的男孩子並不是自己的朋友，隻是舞會上偶爾邂逅的舞伴。女孩子立刻為自己的口無遮攔而後悔了。她的臉刷的一下紅了。
這件事發生得有些意外，男孩子有點兒猝不及防，稍稍愣了一下，臉上的笑還來不及退去，新的一波笑意竟浮了上來。他不慍不惱地說：“是嗎？那我迎接挑戰。”
後麵四個字稍稍有點兒重。女孩子無語，歉意地笑，躲過他的目光，但卻有點兒緊張地捕捉來自他的信息。就見他下意識地挺直了腰板，驕傲地說：“把我所發表過的文章墊在我的腳底下，我就比你高了。”
舞會後，他們成了戀人。
後來，雖然因為陰差陽錯，他們並沒能走在一起，但是，女孩子從來沒有忘記過他，沒有忘記當年在舞會上的那一幕情景，尤其是那兩句不卑不亢的話：“那我迎接挑戰”、“把我所發表的文章墊在我的腳底下，我就比你高了。”
人要正視自己的不足，調整好自己的期望值，追求心態的健康，坦然地麵對自己，才是最大的收獲。
大家可能都有這樣的體會：擲鉛球時，要想擲得遠，就不要拋得太高，拋得太高的往往不是投得最遠的；過馬路時，要向前看，如果你還不時向天抬頭，那車子到了你旁邊你還不知道。做人做事不能像擲鉛球一樣，想著“高”而忘了遠。
做人真實的人不忌諱自己的缺陷，而是能正視它。做人就要麵對自己的現實，這樣才能活出自己的風采！
3.做事需注意先樹立一個良好的個人形象
做人真實就好比人要有一個真實的“內核”，但同時也不排斥在“內核”之外給予適當的包裝。在當今的社會中，隻有在對方認同和接受你的時候，你才能順利進入對方的心中，給對方一個好印象，才能進一步與對方周旋和交往，從而把自己要辦的事情辦成和辦好。
第一，講究禮儀使自己受到重視。
荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”孔子說：“不學禮，無以立。”這不僅是哲人的忠告，也是人們在痛苦的經曆中得出的結論。
《左傳·莊公十年》記載：齊侯在外的時候，路過譚國，譚國不以禮儀相待。等他回到齊國，諸侯都去慶賀，惟譚國沒有去。這年冬天，齊侯因譚國對齊沒有禮貌而發兵滅亡了譚國。
相反，一個人如果以禮待人，注重禮節，才能受人尊重。禮的應用，以和諧為好，與同事、上級、部下、父母、妻子等，這一切都需要適當的禮節。
禮儀是一種極其有趣的文化現象，是一種感性的體現。它要受曆史、風俗、宗教及社會思潮的影響，是一個區域內人際交往時所認同的準則和行為的規範。而禮節禮貌則是禮儀的具體化和實際化，禮儀要通過禮節和禮貌得以體現。
講究禮節禮貌是人際交往中相互尊重、聯絡感情、增進友誼的行為，也是一種道德，是一種感性的美，現在我們所講的文明和禮節禮貌應該是發自內心、表裏一致的行為，其舉止、接物、待人、打扮、儀表、談吐等無一不帶有高尚而誠摯的特點，是個人文化素養、品德、品貌、教養、良知等精神內涵的外在表現。有理性的人才能“知書達禮”，才能“嚴於律己、寬以待人”，才能懂得尊重別人就是尊重自己，懂得遵守並維護社會公德，就是為自己創造了一個文明知禮的生活環境的道理，才能成為一個明辨禮與非禮之界限的知禮的人，也才能為自己樹立一個君子形象。
第二，樹立講信譽的形象。
“敦厚之人，始可托大事”，一個人如果不夠誠實，不講信譽，往往在交際上成為兩麵派，在社會上成為圖利棄友的市儈小人，這樣的人是沒有朋友的。交友如果不交心，一切都不會長久。人與人之間辦事需要以誠相待，以信相交。真正的大丈夫要言而有信，誠實可靠。
孔子經常教育他的學生，要“言必信，行必果”，就是說，說話一定要算數，說到做到；辦事一定要果斷，不能猶豫不決。曾子把老師的話牢記在心，每天晚上睡覺前，他都要進行反省：“給人家辦事兒，我做到誠心盡力了嗎？對待朋友，我有沒有不誠實、不守信用的地方呢？老師的教誨我認真複習過了嗎？”日複一日，年複一年，曾子一直這樣嚴格要求自己，成了很會辦事的知名人士。
在對待別人時，千萬要講信用，信譽是你的一塊牌子，別人認為你是一個講信譽的人，從而會信賴、依靠你，你在辦事時才會戰無不勝，攻無不克。
4.展示自己最好的一麵——學會微笑
我們提倡理性做事，就需學會用微笑來包裝自己，因為大量事實證明，微笑可以解決問題，微笑是辦事的開心鎖。
用你的微笑去歡迎每一個人，那麼你就會成為最受歡迎的和最會辦事的人。
微笑也是一種感性的美，它無處可買，無處可求，不能借，不能送，因為在你把它給予別人之前，它是對誰都無用的東西。但它卻創造了許多奇跡。它豐富了那些接受它的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產生於一刹那間，卻給人留下永久的記憶。
它創造了千萬家庭的快樂，建立人與人之間的好感，它是疲倦者的溫床，失望者的信心，悲哀者的陽光。所以，假如你想讓自己受到別人的歡迎，請給人以真心的微笑。
有人做了一個有趣的實驗，以證明微笑的魅力。
他給兩個人分別戴上一模一樣的麵具，上麵沒有任何表情，然後，他問觀眾最喜歡哪一個人，答案幾乎一樣：兩個都不喜歡，因為那兩個麵具都沒有表情，他們無從選擇。
然後，他讓兩個人把麵具取下，他要其中一個人把手放在胸前，愁眉不展，另一個人則麵帶微笑。
他再問每一位觀眾：“現在，你們對哪一個人最有興趣？”答案也是一樣：他們選擇了那個麵帶微笑的人。
佛蘭克林·貝特格是全美國最著名的推銷保險人士之一。他說他許多年前就發現了麵帶微笑的人永遠受歡迎。所以，他在進入別人的屋子之前，總是停留片刻，想想他高興的事情，於是，他臉上便展現出開朗的、由衷而熱情的微笑；當微笑即將從臉上消失的刹那間，他推門進去。