吼，獸吼驚住了林飛宇！怎麼可能，林家後山怎麼可能會有妖獸！就算有，憑這氣勢，應該是後天六階的實力！林飛宇暗暗想道。
可惡，他朝我來了！林飛宇迅速往林家主院飛奔過去！
吼！那不知名的妖獸一個猛紮，直接來到了林飛宇麵前！
我靠，後天八階妖獸熾焰豹！不過，這豹子咋那麼大啊！至少有三層樓那麼高！
沒等林飛宇反應過來，那隻熾焰豹立馬攻擊林飛宇！
孽畜，住手！一道蒼老的聲音響起！
那隻熾焰豹立馬停手，想西方跑去！
額，前輩，多謝相救，可否現身一見！林飛宇客客氣氣的道。
滾你媽了戈壁！俺不是你這小鱉孫能見哩！一邊子起！
我靠，這老頭有病吧！林飛宇暗自想道。
算了，還是先去看看父母吧！說完，便運轉全身鬥氣，直線衝向林家主院！
剛剛放出氣勢，林飛宇就覺得不對，這明明是後天四階的鬥氣！
想完，立即說到：武魂附體！
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與小說無關！下麵是心得。
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第一節道說鴻蒙
本門丹經雲：“時空一體，性命無二，鴻蒙化氣，觀化無究，心物始成”，何謂“鴻蒙”？萬物天地，宇宙未生之前，稱之為“鴻蒙”。無形、無相、無動亦無靜。或曰：“混沌無極”。應之於人身心，則曰：“清淨之時”，此刻氣候氤氳陰陽流轉，皆未成形，待此“氤氳”運釀至一定“時機”，火候滿足則鴻蒙化氣，恍惚杳冥之中產生一“信”，謂之先天鴻蒙一氣，道生一，一生二，二生三，萬物出矣，性命出也，鴻蒙之刻，萬物一體，人天合一。仙家丹道修煉，乃來源於我國古老偉大之天人合一思想，整個丹道修煉即是仿照宇宙產生之過程而修行，所謂鴻蒙化氣，觀化無窮也。
性命與觀化
性者，吾人靈覺之觀也；命者，吾人生機之氣化。本門以觀化立門，對觀、化二字有特別之解，何謂觀？一為有識之觀，為識神用事；二為真觀，仿佛千百萬億之燈同照一室，無影無形乃至無相，一體同照，不分彼此，此觀乃鴻蒙中初現，故稱之為先天真覺、元神，其體寂然不動，其用則感而邃通，又稱無中妙有，吾人之真性，不神之神。此元神雖說有層次之分，但也隻不過是“用”與“通”之不同而已，其體則一也，丹道修煉之最終目的，隻是將此“靈覺元神”放入陰陽造化爐中，造化烹煉至極精純之地步，最後合於天地宇宙本體之“元神”，而修成永劫不死之元神，所謂“天地壞時，這個不壞也”。何謂“化”，有兩層含義，一為氣也、意也，一為虛無、無形，所謂“一”也。丹經有雲：“存神達化”之化即為虛無無我之意。觀者，我之神，為觀察者，化者，彼之神，為被察者，人類之所有文化科技思想.之發展和創生，皆來源於一覺一觀。有化，定具相應之觀，有觀定具相應之化，二者不可割裂，易曰“遂感而通”，於是“化”乃出也，化即觀，觀即化，觀化合一，始入鴻蒙，能無觀，即無我，能無化，即忘氣。忘我以養虛，忘氣以養神。鴻蒙內丹總訣雲“觀化一體，因果互變，生生不已，綿綿矣，細細矣，泛泛矣，觀化無窮，用之不盡，觀化合一，無觀無化，無物無我。合歸虛無，歸於先天至道－－鴻蒙一?，其道乃成”。
鴻蒙一?淺釋
鴻蒙一?者，非物質，非能量，非有，非無，非心，不可以以精粗論，亦不可以以大小論，不但凡眼不能見之，即道眼亦不可見之，行者需於天人合一，物我兩忘之中“求”之。《悟真篇》雲：“見之不可用，用之不可見”。用現代語言勉強描述為，產生宇宙萬物，並維持之的一種無形“能力”。但鴻蒙一?，雖說不可見，並不是說不可知。鴻蒙一?雖說無可捉摸，但其用至大無剛，至微至柔，其“真用”一出，則露出“真象”，我們據此真象，自然知之，而產生所謂鴻蒙一?之說，故道經有雲：“恍恍惚惚，其中有象，其中有情，其情甚真。”丹經有雲：“玄關火發”。此即對鴻蒙一?之“真用‘的勉強語言描述，而實不可完全說明之。故本門有雲：“鴻蒙一氣自虛無生”此虛無者，天人合一，物我兩忘，神氣完全合一之時，非死寂頑空、枯木頑石之“靜態”也。鴻蒙一氣故又稱之先天一氣。
先天與後天
何謂先天，此有三層含義：一是指宇宙萬物產生之前為“何”？二是指父母未生我之前，其中又有層次可分，（一）為胎兒在母腹之時期，（二）指父母交合之初始，（三）指陰與陽轉變與過渡之中和點，如白天與黑夜之交界處，極動與靜之交界過渡點，生與死之中和點。故丹經雲：“物物各具一太極”，“太極有時候，有真種”，時候之意即是“真種”，有此太極之中和，萬物才能生發，中和之中更有“真種”，否則，萬物何以創生？故本門有雲：“事事有虛無一刻，時時有先天一點”，有中含有真無，無中自生妙有，道無所不在，三層之含義，實一以貫之，中和之態，即先天，人之先天更應於天地之先天，人身乃一小宇宙也。