盧意誠在山坳觀音亭前堆放好幹柴，成佛這天，他在鄉鄰“十八首”到場目送下，端坐在燃燒的幹柴之上，一手屈成三指，套住一個瓷杯，內盛一杯清水，一手成佛掌正對胸前，閉目養神，焚化功圓，隻見白光一縷，冉冉上升而去。
他在焚化之前，親手把身上的一件舊棉襖交給他的誼父，並吩咐說：“若遇瘟疫流行時，取棉襖一絲煎湯喝下，瘟疫即除。”並囑咐：他焚化後把他手上瓷杯的水帶回去，倒進水井裏，人畜飲用此井水，可保平安。遺憾的是，他誼父見到盧意誠手中的杯子燒得燙熱，不敢接取，卻被他人取走了。
盧意誠焚化後第二天母親趕到，但已經來遲了，氣得她昏了過去。她萬般無奈，把一肚子氣全部發泄在到場的“十八首”身上，把十八人告到縣衙，縣太爺受理此案，判十八人斬首，定在永泰樓下阪執行。“十八首”十分委曲，大喊冤枉，向縣太爺求饒。縣太爺說：“你們能叫盧公顯靈，就免你們死罪。”話音剛落，衙門前河水慢慢上漲，頃刻間漲到路上，縣太爺見無雨漲水，開口說：“真是盧公顯靈，為十八人洗罪，請讓漲水退去三步，再進三步。”河水真的退了又進，並且盧公顯現，盤坐在水麵上，縣太爺立即判“十八首”無罪放回。
當地鄉民為了感念盧意誠生前的恩澤，尊奉他為盧公。在盧意誠焚化後不久，以他的生前好友、永泰上洋人葉鍾如為著，與永泰、尤溪的附近鄉民自發捐資，在他化身地方建起一座寺廟，供奉盧公，名為闇亭寺。闇亭寺建在尤溪與永泰交界的安寧村闇山半山腰間。
曆史上闇亭寺的管理工作，皆由附近的尤溪坑頭、吉花、安寧、田坑等村負責。1939年，盧興幫在《重建闇亭寺碑》中有：“隔溪煙火數家，界分永泰；繞殿嵐光一色，地屬尤溪”的記載。寺後，懸崖顯突，百樹蔥蘢；寺前，陡坡直削，萬仞深淵，一條小山澗從殿中地下串流而過，流水清清，靜中有韻。兩傍大合抱，山勢巍峨，杉鬆竹相雜其間，婆娑多姿，綠色成蔭；轉雲山頭遙遙相對，惟峰屏翠，閑雲飛渡，整個寺廟坐落在萬壑煙霞與千峰花木之中，穀深林茂片片綠，石老苔多點點斑。寺中有一副對聯：“山口水秀塵氛上爭，門外峰高瑞靄繞”，是對這裏風景的真實寫照。
寺廟不大，有一個正殿，左右兩個配殿。依岩疊建，小巧玲瓏，鬥拱重簷，古樸典雅，別有風格。正殿供奉盧公菩薩塑像，後殿上座是觀音菩薩。盧公菩薩座下右邊有一股小小的清泉壑，長年不涸不溢，人們稱它為“聖水”，到那裏的人，都要提一點“聖水”帶回家。
大殿牆上留有一詩：
鍾如開創屬前賢，累經修葺寺更新。
占安法康非肖子，幸有高人護法天。
寺前山腳下有一條小溪，自然形成的牛潭、豬玀潭、飛瀑潭。三潭前後相連，位於闇山腳下，故名“闇潭”。傳說，宋理學家朱熹曾到此山中避難。有一天，他與友人漫遊到闇潭邊，忽見潭水清澈，山色倒影，水光交映，淡淡的月影在水中或隱或現，靈感所致，在潭邊石壁上留下一行上聯：“闇潭水湧天心月”，長期無人續對。明末，有一位中仙舉人張孝光，到此地觀賞勝境，有感而發，續了下聯：“轉山石卷嶺頭雲。”後來闇亭寺的和尚把“闇潭水湧天心月，轉山石卷嶺頭雲”作為一副對聯移到寺裏，書寫在與正殿相對的圍牆上。
1934年10月，中央紅軍主力長征後，中國共產黨閩贛省處境險惡，不斷遭到國民黨“圍剿”。省委、省蘇維埃政府機關隨省軍區從建寧出發向南轉移，遭到敵人追擊，於1935年5月到達永泰與仙遊交界的紫山時，300多人的隊伍僅剩下70多人。省黨委書記鍾循仁、省蘇維埃主席楊道明等五人僥幸逃了出來。後來，鍾循仁化名黃家法，楊道明化名謝長生，隱姓埋名，在闇亭寺出家當和尚。
黃家法法號妙圓，1981年圓寂；謝長生法號罄揚，於1997年圓寂。他們二人都先後當了闇亭寺主持，到老至死，以寺為家，默默地在晨鍾暮鼓中，盡心管理，把寺廟整治得井然有序。長期以來，寺廟的香火十分興旺。