官兵繼續尋找陳嘉疏，來到了下南山，看到了一頭高大的石馬立在山邊吃草，那個為首的軍官揮刀把石馬斬成了三截。被斬下的馬頭飛到樟湖阪的一丘麥田裏還要吃麥子，被一農民大喝一聲，馬頭停住不動，至今在樟湖阪的一丘田中間仍留下一塊形似馬頭的石頭。馬尾飛到閩江口的北岸，今福州馬尾因此而得名。中間一截馬身仍在原地不動，至今人們到那裏還可看到一塊形似馬兒，但缺頭少尾的大石頭。此地也因此而得名叫“石馬”。
接著，官兵又尋找到龍譚，在潭邊發現了男女鞋各一隻，終於找到了陳嘉疏夫婦的藏身處。
這龍潭地勢險要、奇特，被稱為“龍潭”的大深譚有十幾米寬。溪水從上遊幾十米高處直衝而下，形成一股瀑布。瀑布遮蓋著後麵的一個深洞，名為“龍洞”，傳說龍洞直通山上的石洞。瀑布下有一個圓井，名為“龍井”，深不可測。龍潭與龍井之間相隔著一條薄石條，由於水浪搏擊，石條被掩蓋著，人們隱約可見到水下的石條但不能走過去。在龍井瀑布下的水中有一個小石釘，被水浸沒著，可供人踏一隻腳。若要進洞，隻能一隻腳站在井邊，一隻腳慢慢摸索水下的石釘踩住；然後，雙手抓住井壁石頭，一步順勢翻身上洞。這樣進洞十分危險，一不小心就會摔進龍井，送掉性命，所以龍洞不是一般人能進得去的。龍潭兩岸山高林密，光照不足，寒氣襲人，瀑布衝下龍井，水聲隆隆，浪花飛濺，人們初到那裏都會覺得膽寒。
現在，龍潭的左岸上已通了公路，龍井、龍譚都受到破壞，但其原形仍在，隻是過去的那種奇觀和恐怖感已不複存在了。
再說，朝廷的官兵來到龍潭，雖然找到了陳嘉疏夫婦藏身處，但麵對著這種險境，一時難以下手。經查看地形，反複商討後定出方案：在龍潭上遊鑿出兩條渠道把水引開，讓瀑布斷流，露出龍洞後，再進到洞裏。這樣，官兵才把陳嘉疏夫婦抓住。
至今在龍潭上遊不遠的地方；仍留有兩條水圳舊痕，雖然長期以來泥沙淤塞，樹木、雜草叢生，但其溝痕仍十分明顯。當地群眾把上一條水圳叫做鄭一圳，下一條水圳叫做鄭二圳。
陳嘉疏被抓出洞來，心裏很不服氣，他怨氣衝天，對天發誓：“我生不能為人王，死後也要做大王。”他被就地砍頭後，仍然是身死心不死。他的靈魂附著那顆頭隨溪水的流動不停地向前漂去。漂到了溪口，遇到一位婦女在溪邊洗菜，便化做人形，向這位洗菜婦女發問想討個口彩：“阿嫂，菜沒有心還能不能發芽?”洗菜的婦女不加思索地回答：“菜沒有心就枯死了，怎能發芽。”陳嘉疏的靈魂聽了洗菜婦女的答話後，才猛然覺醒，意識到自己太癡心妄想了，這時他才死了心，他的頭也立即停止漂動。
從這以後，由於陳嘉琉的靈魂留在鄉間庇佑鄉民，當地由龍潭開始，沿著陳嘉疏的頭漂流過的小溪兩岸的陽星、洋中、際口、潭邊直到溪口一帶，各村群眾都供奉陳嘉疏為“大王公”，尊稱他為“陳相公”。山上的那個石洞也被人們稱為“陳相公洞”，奉為陳相公的發祥地、歸宿處。
官兵殺了陳嘉疏之後，又察看了下南山一帶的山脈地勢，得出結論：之所以會出陳嘉疏這個土皇帝，正是下南山的一塊風水寶地在作怪。它由南山的山脈俯衝直下，結穴在際下陽溪頭的山腳，來龍氣勢宏偉有力；前有雙溪順兩邊流過，在穴前彙合，形似“人”字，前麵溪流又有兩座木橋橫跨，看去好像“天”字；對麵山峰高而尖削，挺拔俊秀，重重疊疊。
欽差大臣把這裏的山川繪製成圖樣帶回京都，麵呈皇上。太祖皇帝把圖樣展示在龍案上，細細審視後，提起禦筆對著圖樣上繪作際下陽對麵的左砂山脈，攔腰一筆勾下。於是，這座山脈即時隨圖樣上禦筆勾劃的地方崩塌下一條深溝，一座完整的山脈被這條深溝隔成前後兩個部分。從此，那裏的風水被破壞，不會再有第二個土皇帝出現了。至今，那個山脈崩塌的溝痕尚存。
後來，人們為了紀念陳嘉疏，就在他選定準備建造皇帝殿的下南山的那塊風水寶地上建造了“陳相公廟”，廟中供奉著陳相公夫婦塑像，還配有四大金剛。香火一度十分興旺。
新中國成立後，廟堂先改做倉庫，後又改為生產大隊的辦公地點。再後來，信奉陳相公的一些百姓又把陳相公廟恢複起來了。