這種將許多小步合並成大步的能力叫做“組塊能力”，當我們學習新知識的時候，大腦會自動發揮這個能力。假設我要求你記住七十個連續數字，比如圓周率的小數點後七十位。除非你是一個數字天才，否則這件事很難辦到。但你腦子裏至少記得十個電話號碼，而每個號碼至少是七位數。為何你能記住這些電話號碼？因為他們是以組塊的形式出現的：每個電話號碼都與你熟知的人和地方相關聯。每一個電話號碼也是一個獨立組塊。為什麼我們的電話號碼裏有括號或者破折號？原因之一是，這種組塊方式的數字更容易被大腦記住。
當你第一次為去曼穀出差做計劃的時候，第一次學習油畫的時候，第一次求解方程式的時候，你會覺得這些任務是相當費力並且進展緩慢的。到了第十五次的時候呢？你都可以一邊修指甲，一邊用“腳趾頭”來完成這些任務了。不斷敦促自己，漸進而堅定地將“蝸牛步”邁得更大。你會最終發現，到了第四步的時候，一切盡在掌控之中。那時，你已經到達了第四步的核心之處。
第四步中期：徜徉於靜水之畔我曾與一位出租車司機交流過。他來自一個飽受侵略的國家（這個國家受到的侵犯，比大明星伊麗莎白·泰勒的隱私受到的侵犯還要多得多）。現在該國已經獲得獨立，但我這位司機朋友對其未來深感懷疑。他說：“我的同胞長期抵禦外敵，到了和平時期，卻不懂得如何治理國家了。”我的許多客戶跟他有相似的經曆：
那些在紛雜混亂的環境中成長起來的人（尤其是酗酒者的子女），不能適應第四步中的安寧。他們不知如何徜徉於靜水之畔，更有甚者，會親手毀了這情感樂土。
如果你也是這種人的話，下麵就是一些建議供你在第四步中期參考。
不要囤積吐司麵包我閱讀過一本回憶錄，作者曾成功地從前蘇聯設在西伯利亞的監獄中逃出。
他後來穿越了中國的戈壁沙灘。沒有任何食物，隻有以偶爾出現的毒蛇果腹。當他重獲自由的時候都快要餓死了。在醫院度過的幾個星期中，他不斷把吐司麵包塞進他的枕套中。從理智上，他明白這是多此一舉，但在內心深處，他無法相信自己能夠長久地享用這取之不盡的吐司麵包。許多人在第四步中不斷囤積各種“吐司麵包”。當他們曆經千辛萬苦，層層通關，來到第四步的時候，他們“絕望”地緊握那些來之不易的東西：財富、人緣、受關注度、權利等。他們不再公正執法，不再慷慨地為雇員加薪水，也不再參加慈善捐贈了。噢，不！那樣的話，世界上就沒有多少美好的東西了！具有諷刺意味的是，這種思維和行為方式與“情感樂土”可謂南轅北轍，背道而馳。這種“囤積綜合症”讓人與快樂、財富和良好的人際關係漸行漸遠。
記得有年萬聖節，我早上醒來發現家裏還有以前留下的大量糖果（這些糖果足以讓全美國人生蛀牙），於是我用個大碗把它們裝上放到我辦公室的門口。當我邀請一位新近大獲成功的客戶隨意享用的時候，他像一個餓鬼似的食指大動，往他的衣兜裏猛塞糖果，幾乎要把整個大碗清空。我知道，恐懼和不安全感是他的心理驅使力。但這並沒有減輕我對他的反感，我心想：“你真是個惡心的家夥，以後我不會給你提供任何東西！”沒有安全感的人——諸如吐司麵包囤積者——是不太可能進入應許之福地的，因為他們不信任自己的幸福。
佛教徒認為當我們執著於某種“善境”，我們不僅會扼殺“善境”，更會錯過其他諸色相類。比如說，過度癡心於某人，不但會促使他離你遠去，同時也會使你錯失其他可能更好的姻緣。守財如命，緊握每一個硬幣而不願冒險投資，這會讓你的經濟利益損失殆盡。吝嗇不僅讓人魅力盡失，同時還會讓你破財。當你進入第四步的時候，如果你發現自己有吝嗇的端倪，一定要盡早克服。
首先，你腦子裏也許會有很多虛妄不實的理念，這些東西是早先被內心的“另一個大家夥”灌輸進去的。你可能會在潛意識裏重複著：“你知道，錢不會從天上掉下來”，“另一隻鞋子也快要掉了”或者“你這個傻瓜！你以為這些吐司麵包永遠都取之不盡？”如果真是這樣，你就需要重新調整心態，就像你清除其他“大家夥兒”灌輸的消極觀念一樣。
練習一：肯定的言論雖然總的來說我不喜歡對事物下肯定性的結論，但在這個地方，它可以很好地幫助我們。你應該把下麵的句子抄下並貼在你牆壁四周（包括你內心的牆壁），特別是當你被貪婪和不安所困擾的時候。如果你從變化周期中的每一步開始，都嚴格遵循了內心的意願，那麼下麵的說法絕對是真實的。反複吟誦，直至你完全相信。
財富、愛情和幸福都是沒有上限的。
我之所以能成功是因為我明智的選擇，而不是靠運氣。
如果事情出現差錯，我會想辦法讓它回到正確的軌道上去。
這個局麵，我曾經創造了，我也能再次創造，還能再次，再次，再次……創造。
如果我一無所有，很多人將樂意幫助我。
我必須得做好眼前的事情。
沒有任何人或事能改變我的命運。
好的東西還在後頭。
我一直都會不缺吃，不缺穿。
我能創造無限的財富。
即使你心目中的“大家夥兒”天性慷慨，從不吝嗇，但要是你在生活中經曆了一段要啥沒啥的苦日子後，也可能會在心理上悄悄地產生變化：變得錙銖必較、小氣貪財起來了。這是一個自然的趨勢。精神，物質層麵都如此。上文提到的那位“吐司麵包囤積者”不斷囤積食物，這是人在饑餓麵前本能的生理和心理反應。對此我最中意的治療手段是“神聖的揮霍”。
練習二：神聖的揮霍為了實施“神聖的揮霍”，你需要過度供給自己一些東西，讓這些東西大大超出“本心”的需要。提供超出自己實際所需的兩倍、五倍或更多的東西。很明顯，除非你是一位富可敵國的大老板，否則一般人可做不到去囤積豪華遊艇，或雇傭大量訓練有素的仆人。好在你的“本心”是簡單純真的，一些相對並不昂貴的獎賞就能讓它能夠感受到“神聖的揮霍”。
莉莉安參加了這個練習。她為自己購買了二十塊色彩各異的香皂。她非常興奮地把這些香皂帶到聚會上去跟友人分享。就算她帶去的是二十塊鉑金，我也不認為她的“本心”能夠獲得比這更大的愉悅。馬修喜愛自動鉛筆，他為自己買了十支自動鉛筆。艾米麗窮得叮當響，可她也有招兒：她去了一家二手商店，以每件一兩美元的價格買了幾件看起來不錯的圍巾和外套。我則喜歡長期在桌上擺上一盒巧克力，有焦糖和果仁的那種。我至少會放五磅在那裏。
當我讓客戶做練習的時候，他們都奇怪地瞪著我，仿佛是我要求他們幫助我打劫托兒所一樣。他們都表示，這個練習太恐怖了，這簡直是放縱自己，多丟臉啊！難道不是這樣嗎？這正是“神聖的揮霍”應該帶來的感覺，至少是開始階段應有的感覺。但是慢慢的，你會發現這種狀態會給你的心理帶來一種特殊效力，如同“吐司麵包囤積反應”那麼不可避免。當你在這種“過度供給”狀態中生活一段時間後，你的心理緊張感會蕩然無存，你不會再擔心“用光了怎麼辦”，你會泰然處之的。
總有人告訴我，如果他們有一盒重五磅的巧克力，就會不停地吃，直到胃抽筋為止。我認為這是因為他們從未允許自己無限量地吃巧克力。當一種東西是有限供應，或者禁止供應的時候，人就產生難以抑製甚至貪婪的心理。當你能夠自由地，無限量地獲得時，就不會因此而瘋狂了。我第一次吃巧克力的時候，有整整三天都沒有吃其他的任何東西。後來，我看到巧克力就反胃，到處找水果沙拉吃。
如果你有食之不竭的巧克力，你知道自己想吃多少就有多少時，就不會去狼吞虎咽了。就算你用光了你最喜歡的東西，你也不會感到驚恐。平和感和充裕感是對雙胞胎，給你自己其中一個，另一個也會隨之而來。
當你對什麼東西有貪戀感覺的時候，不妨這樣做：將這批東西中的一部分捐贈出去。比如送幾條圍巾給救世軍；送一塊香皂給孩子；送一隻活動鉛筆給你弟弟。
然後，誠實地告訴我：這樣做傷害到了你嗎？如果你還不能輕鬆回答，證明你“神聖的揮霍”做得不夠。那就請你再購置點以供“神聖的揮霍”的東西，把它們塞到枕套裏，坐上去，像孵蛋一樣坐上幾個月。如果你堅持得夠久，你最終會相信，真心地相信，這裏會有足夠的好東西，以後也會有的。如果你能夠輕鬆自如地將這些東西贈予出去，而不會感到焦躁不安，恭喜你，你已經準備好進行下一項練習了。