與人為善，上善若水
與人為善，上善若水，隻有具有水一樣的胸懷，才能流而不止，波瀾不驚，才能具有一顆平靜、安寧的心。但表層的水隨意東西，隻有深層的水，才安如盤石。與人為善，上善若水，還需要如深層之水那樣堅持自己的原則和本色。
清代名臣著名文學家張英家居住的地方有一些空隙的土地，被鄰居一家姓吳的給侵占了。於是，家人就給張英寫信告知此事，想讓張英教訓鄰居。誰知張英知道事情始末後，不但不生氣，還回書一封雲：一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨；萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇！家裏人看到書信後，於是就把地又後退了三尺。吳家人聽說這件事情之後，非常欽佩張英的胸襟，於是也退讓了三尺。後來，人們就把這個巷子稱為“六尺巷”。
張、吳兩家的做法，既避免了鄰裏糾紛，又成就了一段佳話美談。可見，在某種情況下，寬容、禮讓，表麵上是“失”，其實內裏卻還是“得”到的多。
中國人在哲學的範疇中，把道德修養多歸納在“善”的範疇中。而在所有的善中，最高最完美的，莫過於達到“水”的境界了。 “上善若水，水利萬物而不爭”，確實說出了“水”的境界以及人性的高潔。我們在日常的工作、學習中，也要學習“水”的精神，與人為善，上善若水。
寬容也許是生活中的一種最好的習慣。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，就是對寬容質量的最典型概括。隻有寬容才能豐富和壯大自己。隻有一條條小溪流的彙集，一個個小支流的融會，才能形成澎湃的激流，彙成大江大河。長江和黃河，哪一條不是千萬溪流彙集而成的呢？“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下”，也是強調包容的質量的。“泰山不讓寸土，故能成其大；江河不擇細流，故能成其深”，隻有“不讓寸土”、“不擇細流”，才能有發展壯大。
現代社會中，很多企業就采用這種原則來發展壯大的。他們或者通過多方籌集資金來發展壯大自己的實力；或者收購其它的企業來從事多元化的經營；或者並購同類企業，來擴大行業規模，這些企業能包容其它的企業，所以都取得了一定程度的發展。
１９９８年花旗銀行與旅行者集團達成合並協議，組成全球最大的金融服務企業。而到０６年底，全球因為大企業集團的並購所造成的融資收購增長已經超過了３.１兆美元。這些並購的舉動，不光是有包容性有實力的表現，更是大胸襟才能做出的大手筆。
一個企業可以有這種包容的寬大胸襟，一個人同樣也可以具有這樣的胸襟。讀蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，就會聯想到一種縱橫四野，包裹宇宙的廣闊空間。這就是人的偉大包容胸襟的表現。
在日常的生活中，也需要以包容的態度待人處事。當與別人發生爭執時，要學會以包容的心態去看問題，異中求同；當和同事在一起時，要包容他們的缺點；當走在焦急的人群或者擁擠的公交車上的時候，也要以包容的心態寬容忍讓。以包容的心態對待生活中的逆境和不順，就能平和起來，就能安靜下來。
要想做到“上善若水”，還需要做到忍耐。對於成功來說，也隻有耐得寂寞忍得屈辱，才能略有小成。
婁師德是唐朝時一個有名的宰相。
他的弟弟被皇上任命為代州刺史，就要出發上任的時候，婁師德對他說：“我的官位到了宰相，你又做了刺史，這樣會招致別人的嫉妒的，你準備如何應付這種情況呢？”
他的弟弟跪在地上說道：“即使有人直接把唾沫吐在我的臉上，我也隻是擦去罷了，絕不與人計較。”
婁師德大怒說：“這就是我替你擔心的原因啊。別人把唾沫吐在你的臉上，正是要發怒於你的。你當著他的麵擦去，隻會讓他更加憤怒。因此，別人吐你麵的時候，你不能擦去，而是應該笑著接受它，等它自己幹就是了”